١٧٤٥- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: الْعَارِيَّةُ لِمَنْ أَعَارَهَا وَ لَا يَمْلِكُ الْمُسْتَعِيرُ مِنْهَا شَيْئاً إِلَّا مَا مَلَّكَهُ الْمُعِيرُ وَ أَبَاحَهُ لَهُ وَ لَا يَزُولُ شَيْ‌ءٌ مِنْ مِلْكِهِ عَنْهَا بِعَارِيَّتِهِ إِيَّاهَا.

١٧٤٦- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ وَ لِلْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَسْتَعْمِلَهَا فِيمَا أُذِنَ لَهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَهَا فِيهِ‌[٢].

١٧٤٧- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: إِنْ جَنَى الْمُسْتَعِيرُ عَلَى الْعَارِيَّةِ فَأَتْلَفَهَا أَوْ شَيْئاً مِنْهَا أَوْ أَفْسَدَ فِيهَا ضَمِنَ مَا أَتْلَفَ وَ أَفْسَدَ إِذَا كَانَ قَدْ تَعَدَّى.

١٧٤٨- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: فِي الْعَارِيَّةِ تَتْلَفُ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةِ الْمُسْتَعِيرِ إِنْ كَانَ قَدْ[٣] ضَمَّنَهُ الْمُعِيرُ إِيَّاهَا أَوْ ضَمِنَهَا هُوَ وَقْتَ اسْتِعَارَتِهَا كَانَ عَلَيْهِ غُرْمُهَا وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ ضَمِنَ وَ لَا جَنَى عَلَيْهَا وَ لَا تَعَدَّى مَا أُمِرَ بِهِ لَمْ يَضْمَنْ وَ قَدِ اسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ[٤] فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ ثَمَانِينَ‌

[١]. ٢/ ٢٣٧.

[٢]. حش ى- قال في ذات البيان: و الدنانير و الدراهم و الفلوس لا تجرى مجرى العارية لأنّها إذا غابت لم تعرف بعينها، و إنّما تجرى مجرى القرض، و من استقرض منها، ردها.

[٣]. حذ س. ى، ز، د- قد ضمنه.

[٤]. س. د، ز، ى، زد- الجحمى، ط، ع- الجمحى.