٤٤١- وَ قَدْ رُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ ص‌ أَنَّهُ كَانَ يُرَوِّقُ‌[٢] الطِّلَاءَ[٣] وَ هُوَ مَا طُبِخَ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ حَتَّى يَصِيرَ لَهُ قِوَامٌ كَمَا وَصَفْنَا.

٤٤٢- وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ[٤] أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شُرْبِ الْعَصِيرِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ مِنَ الْإِنَاءِ الطَّاهِرِ غَيْرِ الضَّارِي اشْرَبْهُ يَوْماً وَ لَيْلَةً مَا لَمْ يُسْكِرْ كَثِيرُهُ فَإِذَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ وَ لَا تَشْرَبُوا خِزْياً طَوِيلًا فَبَعْدَ سَاعَةٍ أَوْ بَعْدَ لَيْلَةٍ تَذْهَبُ لَذَّةُ الْخَمْرِ وَ تَبْقَى آثَامُهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّمَا كَانَ شِيعَةُ عَلِيٍّ ع يُعْرَفُونَ‌[٥] بِالْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ وَ الْمُحَافَظَةِ وَ مُجَانَبَةِ الضَّغَائِنِ وَ الْمَحَبَّةِ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ.

٤٤٣- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص أَنَّهُ قَالَ: لَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْعَصِيرِ سُلَافَةً[٦] قَبْلَ أَنْ تَخْتَمِرَ مَا لَمْ يُسْكِرْ.

٤٤٤- وَ عَنْ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا نَنْقَعُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص زَبِيباً أَوْ تَمْراً فِي مِطْهَرَةٍ فِي الْمَاءِ لِنُحَلِّيَهُ لَهُ فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ وَ الْيَوْمَانِ شَرِبَهُ فَإِذَا تَغَيَّرَ أَمَرَ بِهِ فَهُرِيقَ.

[١]. حش ه- أى خالصا، الصوف الخالص الذي لم يمزج بشي‌ء.

[٢]. حش س، ه،- روق الشراب إذا صفاه.

[٣]. حش ه- س،- الطلاء جنس من الشراب يطبخ حتّى يذهب ثلثاه و قيل الطلاء من أسماء الخمر.

[٤]. ز د ه، د- محمّد بن عليّ عليه السلام.

[٥]. س- يعرفون(؟).

[٦]. حش ه- السلافة أول كل شي‌ء يعصر، و قيل السلافة ما سال من عصير العنب قبل أن يعصر.