٧٤٩- وَ عَنْهُ ع‌ أَنَّهُ مَرَّ بِبَنِي زُرَيْقٍ فَسَمِعَ عَزْفاً[٤] فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكَحَ فُلَانٌ فَقَالَ كَمَلَ دِينُهُ هَذَا النِّكَاحُ لَا السِّفَاحُ وَ لَا يَكُونُ نِكَاحٌ فِي السِّرِّ حَتَّى يُرَى دُخَانٌ أَوْ يُسْمَعَ حِسُّ دَفٍّ وَ قَالَ الْفَرْقُ مَا بَيْنَ النِّكَاحِ وَ السِّفَاحِ ضَرْبُ الدَّفِّ.

٧٥٠- وَ عَنْهُ ع‌ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ مِنَ الزِّنْجِ وَ هُمْ يَضْرِبُونَ بِطُبُولٍ لَهُمْ وَ يُغَنُّونَ فَلَمَّا رَأَوْهُ سَكَتُوا فَقَالَ خُذُوا يَا بَنِي أَرْفَدَةَ[٥] فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ لِيَعْلَمَ الْيَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً.

٧٥١- وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع‌ أَنَّ رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ أَتَاهُ فَقَالَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَرَدْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ عَلَى رَجُلٍ أَعْرِفُهُ وَ لَا أَعْرِفُهُ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ اللَّهْوِ فَإِذَا جَمِيعُ الْمَلَاهِي عِنْدَهُ وَ قَدْ وَقَعْتُ فِي أَمْرٍ مَا وَقَعْتُ فِي مِثْلِهِ فَقَالَ لَهُ أَحْسِنْ جِوَارَ[٦] الْقَوْمِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ عِنْدِهِمْ فَقَالَ‌

[١]. حش ى- العرس طعام الوليمة يذكر و يؤنث و الجمع الأعراس.

[٢]. أيضا- الخرس بضم الخاء طعام الولادة.

[٣]. أيضا- الإعذار طعام الختان، و هو في الأصل مصدر و العذيرة مثله.

[٤]. أيضا- المعازف الملاهى و العازف اللاعب بها و المغني.

[٥]. أيضا- قال أبو عمرو: بنو أرفدة في الحديث جنس من الحبش يرقصون، و أرفدة بفتح الهمزة و الفاء.

[٦]. س- جوار( معا).