قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ‌ و قال أيضا عز و جل-[١] وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ‌

١١٠٠- رُوِّينَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع‌ أَنَّهُ كَانَ يَقْضِي لِلْمُطَلَّقَةِ بِالْمُتْعَةِ وَ يَقُولُ بَيَانُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ-[٢] عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ‌.

١١٠١- وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: مُتْعَةُ النِّسَاءِ وَاجِبَةٌ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ.

١١٠٢- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ: مُتْعَةُ النِّسَاءِ فَرِيضَةٌ وَ لَيْسَ فِي الْمُتْعَةِ شَيْ‌ءٌ مُوَقَّتٌ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ-[٣] عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ‌

١١٠٣- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ: كَانَ الْمُوسِعُ يُمَتِّعُ‌[٤] بِالْعَبْدِ وَ الْأَمَةِ وَ الْمُعْسِرُ يُمَتِّعُ بِالثَّوْبِ وَ الْحِنْطَةِ وَ الزَّبِيبِ وَ الدَّرَاهِمِ وَ أَدْنَى مَا يُمَتِّعُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ بِالْخِمَارِ وَ مَا أَشْبَهَهُ وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يُمَتِّعُ بِالرَّاحِلَةِ.

١١٠٤- وَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ص‌ أَنَّهُ مَتَّعَ الْمَرْأَةَ طَلَّقَهَا بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ زِقَاقٍ مِنْ عَسَلٍ فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مُفَارِقٍ‌[٥].

١١٠٥- وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ مَتَّعَهَا قَبْلَ أَنْ يُطَلِّقَهَا إِنْ شَاءَ- قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع‌ يُمَتِّعُهَا بَعْدَ الطَّلَاقِ وَ بَعْدَ أَنْ تَنْقَضِيَ‌[٦] الْعِدَّةُ وَ هَذَا أَشْبَهُ بِسَخَاءِ النَّفْسِ بِالْمُتْعَةِ فَإِنْ مَتَّعَهَا قَبْلَ الطَّلَاقِ كَمَا جَاءَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ قَدْ نَوَى الطَّلَاقَ وَ أَطْلَعَهَا

[١]. ٢/ ٢٤١.

[٢]. ٢/ ٢٣٦.

[٣]. ٢/ ٢٣٦.

[٤]. س، ز، ع. يمتع. ط( يمتع، د، ى يتمتع).

[٥]. زيد في ى،- و زاد يسير من خليل موافق.

[٦]. ز- و قبل أن تنقضى العدة.