فَلْيُخَفِّفِ الرِّدَاءَ وَ يُدِيمُ‌[١] الْحِذَاءَ وَ يُبَاكِرِ الْغَدَاءَ وَ يُقَلَّلْ إِتْيَانَ النِّسَاءِ وَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع يَعْنِي بِالرِّدَاءِ الدَّيْنَ.

٥٠٨- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ: لَوْ قَصَدَ النَّاسُ فِي المَطْعَمِ لَاسْتَقَامَتْ أَبْدَانُهُمْ.

٥٠٩- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: تَرْكُ الْعَشَاءِ خَرَابُ الْجَسَدِ وَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا أَسَنَّ أَلَّا يَبِيتَ إِلَّا وَ جَوْفُهُ مَمْلُوءٌ مِنَ الطَّعَامِ.

٥١٠- وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالْحُقْنَةِ[٢] لَوْ لَا أَنَّهَا تُعَظِّمُ الْبَطْنَ.

٥١١- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: اللَّحْمُ وَ اللَّبَنُ يُنْبِتَانِ اللَّحْمَ وَ يَشُدَّانِ الْعِظَامَ‌[٣] وَ اللَّحْمُ يَزِيدُ فِي السَّمْعِ وَ الْبَصَرِ وَ اللَّحْمُ بِالْبَيْضِ‌[٤] يَزِيدُ فِي الْبَاءَةِ.

٥١٢- وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلَا يُلِمُّ إِلَّا نَفْسَهُ وَ الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ الداء [الدَّوَاءُ] فِي أَرْبَعَةٍ الْحِجَامَةِ وَ الْحُقْنَةِ وَ النُّورَةِ وَ الْقَيْ‌ءِ فَإِذَا تَبَيَّغَ الدَّمُ فِي أَحَدِكُمْ فَلْيَحْتَجِمْ فِي أَيِّ الْأَيَّامِ كَانَ وَ لْيَقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ لْيَسْتَغْفِرِ[٥] اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ص وَ قَالَ لَا تُعَادُوا الْأَيَّامَ فَتُعَادِيَكُمْ فَإِذَا تَبَيَّغَ الدَّمُ بِأَحَدِكُمْ فَلْيُهَرِقْهُ وَ لَوْ بِمِشْقَصٍ‌[٦].

و قوله تبيغ يعني تبغي من البغي‌

[١]. ى، د- ليديم و يباكر و ليقلل، س- الرداء.

[٢]. ه حش- و الحقنة دواء يحقنون بها في البطن.

[٣]. ه- العظم.

[٤]. ه- حش ه-، ى- من مختصر الآثار، عن الصادق عليه السلام قال شكا: نبى من الأنبياء إلى اللّه( ع ج) قلة الولد، فأمره أن يأكل اللحم بالبيض. تمت.

[٥]. ه، د، ع- يستخر اللّه.

[٦]. حش ه- للشقص هم؟؟؟ فيه نصل عريض و المشقص أيضا النصل الطويل العريض من الضياء،- و قال في الإيضاح عن أبي عبد اللّه: قال الأصمعى هو نصل السهم إذا كان طويلا و ليس عريضا، و إذا كان عريضا ليس بطويل فهو معبلة و الجمع معابل، حاشية.