٧٦٩- وَ عَنْهُ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ-[١] فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ فَقَالَ الرِّجْسُ مِنَ الْأَوْثَانِ الشِّطْرَنْجُ وَ قَوْلُ الزُّورِ الْغِنَاءُ.

٧٧٠- وَ عَنْهُ ع‌ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَنْ سَمَاعِ الْغِنَاءِ فَنَهَاهُ عَنْهُ وَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ-[٢] إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا ثُمَّ قَالَ يُسْأَلُ السَّمْعُ عَمَّا سَمِعَ وَ الْفُؤَادُ عَمَّا عُقِدَ وَ الْبَصَرُ عَمَّا أَبْصَرَ[٣].

و إنما ذكرنا هذه الآثار لئلا يظن ظان أن فيما ذكرناه من الرخصة في العزف في الوليمة رخصة في الغناء و ليعلم أن ذلك إنما جاء لاستحباب أشعار النكاح خاصة

٧٧١- وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: زُفُّوا عَرَائِسَكُمْ لَيْلًا وَ أَطْعِمُوا ضُحًى‌[٤].

وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا سَهَرَ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ تَهَجُّدٍ بِالْقُرْآنِ أَوْ فِي طَلَبِ عِلْمٍ أَوْ زِفَافِ عَرُوسٍ وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ لِيَتَهَيَّأْ أَحَدُكُمْ لِزَوْجَتِهِ كَمَا يَجِبُ أَنْ تَتَهَيَّأَ لَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع يَعْنِي التَّنَظُّفَ‌[٥].

٧٧٢- وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: إِذَا زُفَّتْ إِلَى الرَّجُلِ زَوْجَتُهُ وَ أُدْخِلَتْ إِلَيْهِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَمْسَحْ عَلَى نَاصِيَتِهَا ثُمَّ لْيَقُلِ‌[٦] اللَّهُمَ‌

[١]. ٣٢/ ٣٠.

[٢]. ١٧/ ٣٦.

[٣]. س، ط- بصر. ع، ى، ز، د- أبصر.

[٤]. ز- صبحا.

[٥]. س- التنظيف.

[٦]. كتاب صحيفة الصلاة( السليمانية)، مجلد ١- ص ٦٩/ ٧٠( ١٩٥٤ ع، بومباى).