اشْتَرَى رَجُلٌ سِلْعَةً فَأَصَابَ بِهَا عَيْباً وَ قَدْ أَحْدَثَ بِهَا حَدَثاً أَوْ حَدَثَ عِنْدَهُ قِيلَ لَهُ رُدَّ مَا نَقَصَ عِنْدَكَ وَ خُذِ الثَّمَنَ إِنْ شِئْتَ أَوْ فَخُذْ[١] قِيمَةَ الْعَيْبِ.

١١٩- وَ عَنْ عَلِيٍّ ص‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ فَيَطَؤُهَا[٢] ثُمَّ يَجِدُ فِيهَا عَيْباً قَالَ تَلْزَمُهُ وَ تَرُدُّ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَيْبِ.

١٢٠- قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ص‌ ذَلِكَ إِذَا لَمْ تَكُنْ حُبْلَى فَإِنْ كَانَتْ حُبْلَى وَ قَدْ وَطِئَهَا رَدَّهَا وَ رَدَّ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهَا.

١٢١- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْباً ثُمَّ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثاً بَعْدَ مَا عَلِمَ بِالْعَيْبِ قَالَ تَلْزَمُهُ وَ لَيْسَ لَهُ رَدُّهَا وَ لَا قِيمَةُ الْعَيْبِ.

١٢٢- وَ عَنْ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ قَالَ: الْعُهْدَةُ[٣] فِي الرَّقِيقِ مِنَ الدَّاءِ الْأَعْظَمِ حَوْلٌ وَ مِنْ مُصِيبَةِ الْمَوْتِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ.

١٢٣- قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ص‌ يُرَدُّ الْمَمْلُوكُ مِنْ أَحْدَاثِ السَّنَةِ مِنَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ الْوَضَحِ وَ الْقَرَنِ‌[٤] إِذَا حَدَثَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْبَائِعُ أَنْ لَا عُهْدَةَ عَلَيْهِ وَ لَا عُهْدَةَ فِي بَيْعِ بَرَاءَةٍ وَ لَا بَيْعِ مِيرَاثٍ‌[٥] وَ لَا عُهْدَةِ السَّنَةِ وَ لَا خِيَارِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ.

[١]. ى- خذ.

[٢]. حش ى- أى يأخذ القيمة من بائع السلعة، لا يأخذها من بينهم.

[٣]. حش ى، د- أى على البائع إذا كان في مدة السنة للرقيق الداء الأعظم و المراد بالداء الأعظم الجذام و الوضح و القرن.

[٤]. د، ى حش- و الوضح كناية عن البرص.

د، ى حش- عيب في الجارية يمنع من الجماع.

[٥]. ط، س« ميراث فيه لا عهدة السنة».