يعني إذا دفع عن نفسه بمثل ما يدفع الناس به عن أنفسهم‌[١] و لم يتعمد صرع الرجل‌[٢] فأما إن تعمد[٣] ذلك مثل أن يكبح الدابة ليصرعه أو يتعمد صرعة بأي وجه كان فهو ضامن‌

١٤٨٤- وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: مَنْ تَطَلَّعَ مِنْ خِلَالِ دَارِ قَوْمٍ لِيَنْظُرَ إِلَى عَوْرَاتِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَهُوَ هَدَرٌ.

١٤٨٥- وَ عَنْ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ قَالَ: إِذَا وُجِدَ الرَّجُلُ مَيِّتاً فِي الْقَبِيلَةِ وَ لَيْسَ بِهِ أَثَرٌ فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مَاتَ مَوْتَهُ‌[٤]- وَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ مَاتَ فِي حَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ فَهُوَ قَتِيلُ الْقُرْآنِ وَ لَا شَيْ‌ءَ فِيهِ.

٧ فصل ذكر القسامة

١٤٨٦- رُوِّينَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍ‌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَضَى بِالْقَسَامَةِ[٥] وَ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ فِي الْأَمْوَالِ خَاصَّةً وَ قَضَى بِذَلِكَ عَلِيٌّ ع بِالْكُوفَةِ وَ قَضَى الْحَسَنُ ع- قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع‌ وَ لَا يَرْضَى بِهَا يَعْنِي الْقَسَامَةَ لَنَا عَدُوٌّ وَ لَا يُنْكِرُهَا لَنَا وَلِيٌّ قَالَ وَ الْقَسَامَةُ حَقٌّ وَ هِيَ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَنَا وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَقَتَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ‌

[١]. ى، ز حذ« عن نفسهم».

[٢]. س خه- المراكب.

[٣]. س، ط. ع، د، ز، ى- تعدى.

[٤]. ط، ع،- بموته، س، ز، د، ى- موته.

[٥]. حش ى- القسامة الأيمان تقسم على خمسين رجلا من أهل البلد أو القرية التي يوجد فيها قتيل لا يعلم قاتله و لا يدعى أولياؤه قتله على أحد بعينه، من الضياء.