٥٧٢- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‌ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ اللِّبَاسَ الصَّبِيغَ بِالْعُصْفُرِ وَ يَقُولُ لَا تَلْبَسُوا الْحُمْرَةَ فَإِنَّهَا زِيُّ قَارُونَ وَ هِيَ صِبْغُ بَنِي أُمَيَّةَ[١] وَ رَخَّصَ فِي النَّوْمِ فِي اللِّبَاسِ‌[٢] وَ الْمِلْحَفَةَ[٣] الْمُعَصْفَرَةِ.

٥٧٣- وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ مِنْ لِبَاسِكُمْ شَيْ‌ءٌ أَحْسَنَ مِنَ الْبَيَاضِ فَالْبَسُوهُ وَ كَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ.

٥٧٤- وَ عَنْ عَلِيٍّ ع‌ أَنَّهُ خَرَجَ‌[٤] فِي الرَّحْبَةِ[٥] وَ عَلَيْهِ إِزَارٌ أَصْفَرُ وَ قَمِيصٌ‌[٦] أَسْوَدُ وَ فِي رِجْلَيْهِ نَعْلَانِ وَ بِيَدِهِ عَنَزَةٌ[٧].

٥٧٥- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‌ أَنَّهُ أَحْرَمَ فِي بُرْدٍ أَخْضَرَ.

٥٧٦- وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع‌ أَنَّهُ رُئِيَ‌[٨] وَ عَلَيْهِ دُرَّاعَةٌ[٩] سَوْدَاءُ وَ طَيْلَسَانٌ أَزْرَقُ.

٥٧٧- وَ عَنْ عَلِيٍّ ع‌[١٠] أَنَّهُ كَرِهَ لِلرَّجُلِ لُبْسَ الْمَحْضِ مِنَ الْحَرِيرِ[١١]-

[١]. حش س- في الينبوع- و كره الأحمر المشيع، و رخص في المعصفر و المزعفر، و بما يكره للتشبيه بالجبابرة، و لا بأس بلبس الخز.

[٢]. ط، د- في اللحاف.

[٣]. حش ى- الملحفة كساء أسود مربع له علمان.

[٤]. س. زيد في ط، د، ع، ى- على الناس.

[٥]. النحلة بالكوفة( مجمع البحرين).

[٦]. ع- خميصة.

[٧]. حش ى- العنزة عصا قدر نصف الربع أو أكبر شيئا.

[٨]. كذا في كل نسخ، ع رئى.

[٩]. د، س حش- أى قميص، حش ى- المدرعة ثوب كالدراعة و لا يكون إلّا من صوف.

[١٠] س، ى، ع، ط، د- و عن عليّ بن الحسين.

[١١]. حش ى- و عن الأئمة صلوات اللّه عليهم أنهم كرهوا اللباس الأسود لما تزيل به بنو العباس و زعموا أنهم لبسوه حزنا على الحسين ص، و لو كان في ذلك فضل أو كان من الواجب لسبقهم إليه الأئمة من ولده، و لو كان كما زعموا حزنوا عليه ما ارتكبوا مع ولده ما ارتكبوه، فكره الأئمة عليهم السلام الزى بزيهم، من مختصر الآثار. و قال في الاقتصار، و لا يحل لباس الحرير و لا حلية الذهب للرجال.