٤٤٥- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص أَنَّهُ قَالَ: الْحَلَالُ مِنَ النَّبِيذِ أَنْ تَنْبِذَهُ وَ تَشْرَبَهُ مِنْ يَوْمِهِ وَ مِنَ الْغَدِ فَإِذَا تَغَيَّرَ فَلَا تَشْرَبْهُ وَ نَحْنُ نَشْرَبُهُ حُلْواً قَبْلَ أَنْ يَغْلَى.

٤٤٦- وَ قَالَ ع‌ كَانَتْ سِقَايَةُ زَمْزَمَ مُلُوحَةً[١] وَ كَانُوا يَطْرَحُونَ فِيهَا تَمْراً لِيَعْذُبَ مَاؤُهَا.

٢ فصل ذكر آداب الشاربين‌

٤٤٧- رُوِّينَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ‌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى عَنِ الشُّرْبِ وَ الْأَكْلِ بِالشِّمَالِ وَ أَمَرَ أَنْ يُسَمِّيَ اللَّهَ الشَّارِبُ إِذَا شَرِبَ وَ يَحْمَدَهُ إِذَا فَرَغَ.

يفعل ذلك كلما تنفس في الشراب أو[٢] ابتدأ أو قطع‌

٤٤٨- وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص‌ أَنَّهُ نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ‌[٣] الْأَسْقِيَةِ.

و هو أن يثنى أفواه القرب ثم يشرب منها و قيل إن ذلك نهي عنه لوجهين أحدهما أنه يخاف أن تكون فيها دابة أو حية فتنساب في فم الشارب و الثاني أن ذلك ينتنها[٤]

٤٤٩- وَ عَنْهُ ص‌ أَنَّهُ شَرِبَ قَائِماً وَ جَالِساً.

٤٥٠- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‌ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ قِبَلِ عُرْوَةِ[٥] الْإِنَاءِ.

[١]. حش ط- خارو( كجراتى).

[٢]. في ه« أو» كتب و مشطوب، و هو الصحيح.

[٣]. حش ى- اختنث السقاء إذا قلب فمه إلى خارج و شرب منه.

[٤]. س- ينتنها. ه- ينتّنها، و هو الأحسن.

[٥]. حش ى- العروة هي المخرج و لا بأس على من شرب منها.