٢ـ حديث الولاية : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : " أنت وليّ كُلّ مؤمن بعدي " [١] ، أو : " أنت وليّ كُلّ مؤمن بعدي ومؤمنة " [٢] ، أو : " أنت وليّي في كُلّ مؤمن بعدي " [٣] .

أليس هذا الحديث يدلّ على ثبوت الأولوية بالتصرّف لعلي (عليه السلام) ؟ وهذه الأولوية مستلزمة للإمامة .

٣ـ حديث الغدير : أخرج أحمد بن حنبل بسند صحيح وغيره عن زيد بن أرقم قال : نزلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بواد يقال لـه : وادي خم ، ... قال (صلى الله عليه وآله) : " فمن كنت مولاه فإنّ علياً مولاه ، اللهم عاد من عاداه ، ووال من والاه " [٤] .

فأثبت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذا الحديث لعلي (عليه السلام) ما ثبت لـه من الأولوية بالناس من الناس ، أي من أنفسهم ، ثمّ إنّهم ـ أي الصحابة ـ جميعاً بايعوه على هذا ، وسلّموا عليه بإمرة المؤمنين ، وهنّؤوه ، ونظمت فيه الأشعار .

( هاشم . الكويت . ١٨ سنة . طالب جامعة )

المولى بمعنى الإمام لا المحب والنصير :

السؤال : نشكركم على إتاحة الفرصة لنا بالاستفادة منكم ، أدام الله توفيقكم .

سؤالي هو : لماذا لا تكون عبارة النبيّ (صلى الله عليه وآله) : " من كنت مولاه فهذا مولاه " دليلاً وقرينة على أنّ معنى " المولى " هو المحبّ والنصير ؟

[١] ذخائر العقبى : ٨٧ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٢٠ ، مسند أبي داود : ٣٦٠ ، خصائص أمير المؤمنين : ٦٤ ، المعجم الكبير ١٢ / ٧٨ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ١٩٩ ، الجوهرة : ٦٤ ، البداية والنهاية ٧ / ٣٨١ ، جواهر المطالب ١ / ٢١٢ ، ينابيع المودّة ٢ / ٨٦ .

[٢] المستدرك ٣ / ١٣٤ .

[٣] مسند أحمد ١ / ٣٣١ ، كتاب السنّة : ٥٥٢ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ١٠٢ .

[٤] مسند أحمد ٤ / ٣٧٢ ، البداية والنهاية ٧ / ٣٨٥ .