فقال : " لأنّ الظالم والمظلوم قد كانا قدما على الله عزّ وجلّ ، وأثاب الله المظلوم ، وعاقب الظالم ، فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاصبه ، وأثاب عليه المغصوب " [١] .

٢ـ عن إبراهيم الكرخي قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) ، فقلت لـه : لأيّ علّة ترك أمير المؤمنين فدكاً لمّا ولي الناس ؟ فقال : " للاقتداء برسول الله (صلى الله عليه وآله) لمّا فتح مكّة ، وقد باع عقيل ابن أبي طالب داره ، فقيل لـه : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ؟

فقال (صلى الله عليه وآله) وهل ترك عقيل لنا داراً ، إنّا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً ، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي " [٢] .

٣ـ عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه عن الإمام الكاظم (عليه السلام) قال : سألته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لِم لَم يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس ؟ فقال : " لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا ، إلاّ هو ـ يعني إلاّ الله ـ ونحن أولياء المؤمنين ، إنّما نحكم لهم ، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا " [٣] .

( محمّد . البحرين . ٢٠ سنة . طالب جامعة )

المراد من الإرث المعنى اللغوي لا الفقهي :

السؤال : هل جاء حديث : " نحن معاشر الأنبياء لا نورّث " في مصادر الشيعة ؟

الجواب : لم يذكر هذا الحديث في مصادرنا الخاصّة ، ولكن الموجود هو بهذه العبارة : عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال : " إنّ العلماء ورثة الأنبياء ، وذلك

[١] علل الشرائع ١ / ١٥٤ .

[٢] المصدر السابق ١ / ١٥٥ .

[٣] نفس المصدر السابق .