فإذا كان لفظ النسيان صريح في النسيان الحقيقة ، فيجب حمل الآية على ما يوافق البراهين القطعية القرآنية وغيرها الناطقة بعصمة الأنبياء ، وبما يشمل النسيان ، فكيف الحال فيما إذا كان لفظ النسيان ظاهر في ذلك ، ويحمل معنى الترك في ذاته أيضاً ، فلا يمكن بعدها التمسّك بهذا الظاهر ، وطرح ذلك الفرع القطعي القائم على نفي جميع ذلك عن الأنبياء .

( تسنيم الحبيب . الكويت . ١٩ سنة . طالبة جامعة )

طلب المعصوم تخفيف سكرات الموت لا يدلّ على ارتكابه للمعصية :

السؤال : ذكر الشيخ الحائري اليزدي في إلزام الناصب [٢] : أنّ نبي الله عيسى (عليه السلام) أحيا سام بن نوح (عليهما السلام) في قصّة مفصّلة .

ثمّ إنّ سام طلب من النبيّ عيسى (عليه السلام) أن يدعو الله لـه ليخفّف عنه سكرات الموت ، السؤال هو : أليس سام وصي نوح (عليهما السلام) ؟ وألا يفترض أن يكون أوصياء الأنبياء معصومين ؟ فلماذا يطلب سام (عليه السلام) تخفيف سكرات الموت عنه ؟!

وجزاكم الله خير الجزاء ، ودمتم موفّقين .

الجواب : إنّ سام وصي نوح (عليه السلام) ، وكُلّ وصي معصوم ، وطلبه في تخفيف سكرات الموت لا يدلّ على ارتكابه للمعصية .

ثمّ هذه الرواية نقلها صاحب إلزام الناصب عن مجمع البيان في تفسير القرآن للعلاّمة الطبرسي [٣] ، والعلاّمة (قدس سره) ذكرها بلا سند ، فهي رواية

[١] تنزيه الأنبياء : ١٢١ .

[٢] إلزام الناصب ٢ / ٢٧١ .

[٣] مجمع البيان ٢ / ٢٩٩ .