مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٦٠٣ - يكره الامتخاط ، وجمع القدمين في القيام ، ووضع اليد على الخاصره

إلى الصلاة متكاسلا , ولا متناعساً ولا متثاقلا ».

الرابع عشر : الامتخاط [١].

الخامس عشر : الصفد في القيام [٢] أي : الأقران بين القدمين معاً كأنهما في قيد.

السادس عشر : وضع اليد على الخاصرة [٣].

______________________________________________________

الصلاة فعليك بالإقبال على صلاتك , فإنما لك منها ما أقبلت عليه , ولا تعبث فيها بيدك , ولا برأسك , ولا بلحيتك , ولا تحدث نفسك , ولا تتثاءب , ولا تتمط , ولا تكفّر , فإنما يفعل ذلك المجوس , ولا تلثم , ولا تحتقن , ولا تتفرج كما يتفرج البعير , ولا تقع على قدميك , ولا تفترش ذراعيك , ولا تفرقع أصابعك , فإن ذلك كله نقصان من الصلاة. ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا , ولا متناعسا , ولا متثاقلا , فإنها من خلال النفاق » [١].

[١] كما تقدم في خبر أبي بصير‌[٢].

[٢] كما في الجواهر , عن كتب الأصحاب. وعن البيان أن المكروه جمع القدمين , وشد اليدين. قال في الجواهر : « وحينئذ حمل الصفد عليه أولى , ومنه ( مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ) [٣]. وكيف كان فيدل على كراهيته بالمعنى المذكور في المتن ما في صحيح زرارة : « إذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالأخرى , دع بينهما فصلا إصبعا أقل ذلك إلى شبر أكثره » [٤] ‌

[٣] فإنه جعل تارة معنى للصلب , المحكي كراهته , وللتخصر كذلك‌

[١] الوسائل باب : ١ من أبواب أفعال الصلاة حديث : ٥.

[٢] راجع المورد السادس من مكروهات الصلاة.

[٣] إبراهيم : ٤٩.

[٤] الوسائل باب : ١ من أبواب أفعال الصلاة حديث : ٣.