مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٠٥ - يجوز في القنوت الدعاء على العدو بغير ظلم

( مسألة ٧ ) : يجوز في القنوت الدعاء الملحون [١] مادة , أو إعرابا , إذا لم يكن لحنه فاحشاً , ولا مغيراً للمعنى لكن الأحوط الترك.

( مسألة ٨ ) : يجوز في القنوت الدعاء على العدو بغير ظلم , وتسميته [٢] ,

______________________________________________________

لكن اللازم التعرض للجزم باستحباب الابتداء بها في طلب المغفرة , كما أن المناسب التعرض للختم بها , ولذكرها في الوسط , كما عرفت.

[١] لما سبق في الدعاء بالفارسية. وعلى ما سبق أيضاً يتعين البناء على عدم أداء وظيفة القنوت به , إذ العربي الملحون غير عربي , وإن كان الآتي به يتخيل أنه عربي. ولا فرق في الأول والثاني بين مغير المعنى وعدمه , إذ المدار في صدق الدعاء على قصد المتكلم.

[٢] ففي صحيح ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) : « تدعوا في الوتر على العدو , وإن شئت سميتهم » [١] , وفي خبر عبد الله بن هلال عن أبي عبد الله (ع) : في حديث « .. إن رسول الله (ص) قد قنت ودعا على قوم بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم » [٢] , وفي مكاتبة إبراهيم بن عقبة الى أبي الحسن (ع) : « جعلت فداك قد عرفت بعض هؤلاء الممطورة فأقنت عليهم في صلاتي؟ قال (ع) : نعم , أقنت عليهم في صلاتك » [٣]ثمَّ إنه يظهر من صحيح هشام بن سالم : « أن العبد ليكون مظلوماً فلا يزال يدعو حتى يكون ظالماً » [٤]حرمة الدعاء‌

[١] الوسائل باب : ١٣ من أبواب القنوت حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ١٣ من أبواب القنوت حديث : ٢.

[٣] الوسائل باب : ١٣ من أبواب القنوت حديث : ٣.

[٤] الوسائل باب : ٥٣ من أبواب الدعاء حديث : ١.