مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٩٢ - القنوت في كل صلاة مرة قبل الركوع من الركعة الثانية ، وقبل الركوع من صلاة الوتر الافى صلاة العيدين والآيات

في كل صلاة مرة , قبل الركوع من الركعة الثانية [١] , وقبل الركوع في صلاة الوتر [٢].

______________________________________________________

[١] بعد القراءة إجماعاً. كما عن الخلاف , والغنية , والتذكرة , والذكرى , والمفاتيح , وغيرها. لكن في المعتبر : « يمكن أن يقال بالتخيير وإن كان تقديمه على الركوع أفضل. ويدل على ذلك ما رواه معمر بن يحيى عن أبي جعفر ٧ قال : « القنوت قبل الركوع وإن شئت بعده » [١] , وقال في مقام آخر : « ومحله الأفضل قبل الركوع وهو مذهب علمائنا ». ويشهد للأول صحيح زرارة عن أبي جعفر (ع) : « القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع » [٢] , وفي صحيح يعقوب بن يقطين : « سألت عبداً صالحاً (ع) .. الى أن قال : قبل الركوع حين تفرغ من قراءتك » [٣] , وفي موثق سماعة : « قبل الركوع وبعد القراءة » [٤] , ونحوها غيرها. والانصاف أن الجميع لا يصلح لمعارضة خبر معمر , لإمكان حملها على الأفضلية كما ذكر المحقق. وحمل الشيخ للخبر على حال القضاء , أو حال التقية , ليس من الجمع العرفي جزماً. نعم في صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) : « ما أعرف قنوتاً إلا قبل الركوع » [٥]. والجمع بالحمل على الأفضلية بعيد جداً , ولا سيما بملاحظة النصوص الواردة فيمن نسيه حتى ركع. فالبناء على المشهور متعين.

[٢] بلا خلاف ظاهر ويشهد له النصوص الكثيرة , كصحيح معاوية‌

[١] الوسائل باب : ٣ من أبواب القنوت حديث : ٤.

[٢] الوسائل باب : ٣ من أبواب القنوت حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٣ من أبواب القنوت حديث : ٥.

[٤] الوسائل باب : ٣ من أبواب القنوت حديث : ٣.

[٥] الوسائل باب : ٣ من أبواب القنوت حديث : ٦.