مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٧٦ - ( السادس ) تعمد القهقهة ولو اضطرارا

ولو اضطراراً [١] , وهي الضحك المشتمل على الصوت والمد والترجيع [٢]

______________________________________________________

هل يقطع الصلاة؟ قال (ع) : أما التبسم فلا يقطع الصلاة , وأما القهقهة فهي تقطع الصلاة » [١] , وفي صحيح ابن أبي عمير عن رهط سمعوه يقول : « إن التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء , إنما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة » [٢].

[١] لعموم النصوص , ومعاقد الإجماع , وعدم شمول حديث : « لا تعاد » [٣]له. وعن الأردبيلي نفي البعد عن إلحاقه بالسهو , لحديث رفع الاضطرار [٤]. ولكنه غير ظاهر , لما عرفت من الإشكال في صلاحية حديث الرفع لإثبات الصحة , ولا سيما وأن الغالب صورة الاضطرار , فحمل النصوص على غيرها مستهجن. فتأمل.

[٢] المحكي عن العين : أنه قال : « قهقه الضاحك , إذا مد ورجع » وكذا عن تهذيب اللغة , عن ابن المظفر. لكن عن الصحاح : « القهقهة في الضحك معروفة , وهي أن يقول : قه قه » , ومثله ما عن الديوان , والأساس , والقاموس , ومجمع البحرين. وظاهرها اعتبار الترجيع فقط. اللهم إلا أن يكون الترجيع بـ ( قه ) يلازم المد. وعن الجمل , والمقاييس : أنها الإغراق في الضحك. وعن شمس العلوم : أنها المبالغة فيه. ولا يخلو عن إجمال.

وكيف كان فالمستفاد من مجموع كلماتهم أن القهقهة ليست مطلق‌

[١] الوسائل باب : ٧ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٢.

[٢] الوسائل باب : ٧ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٣.

[٣] تقدم في المورد الثالث من مبطلات الصلاة.

[٤] تقدم في المورد الثالث من مبطلات الصلاة.