مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٦٥ - الكلام في كيفية التسليم الواجب

______________________________________________________

به فضلا عن شمولها له , بل بعض ما ورد في الأول ظاهر في أن الاكتفاء به لأنه من بعض أفراد التسليم , مثل ما‌ عن كتاب الرضا (ع) الى المأمون : « ولا يجوز أن تقول في التشهد الأول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لأن تحليل الصلاة التسليم , فاذا قلت هذا فقد سلمت » [١] , ونحوه خبر الأعمش‌[٢].

وكأنه في الجواهر يشير الى هذه الإطلاقات في استدلاله على الخروج بالثاني بالإجماع بقسميه , بل الضرورة والنصوص المتواترة , وإلا فلم نقف في النصوص على ما يتعرض له بالخصوص غير صحيح ابن أذينة وغيره في صلاة النبي (ص) في المعراج‌[٣] , وخبر أبي بكر : « إني أصلي بقوم فقال (ع) : تسلم واحدة ولا تلتفت , قل : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته , السلام عليكم » [٤] , وما عن جامع البزنطي عن عبد الله بن أبي يعفور : « سألت أبا عبد الله (ع) عن تسليم الامام وهو مستقبل القبلة. قال (ع) : يقول السلام عليكم » [٥].

نعم ورد في جملة من النصوص التعرض له , لكن لم يظهر منها أنه محلل , ففي مرسل الفقيه : « قال رجل لأمير المؤمنين (ع) : ما معنى قول الامام السلام عليكم؟ فقال (ع) : .. » [٦] , وفي خبر المفضل : « لم لا يقال : السلام عليك والملك على اليمين واحد , ولكن يقال : السلام عليكم؟ قال (ع) : .. » [٧] , وفي موثق يونس بن يعقوب :

[١] الوسائل باب : ١٢ من أبواب التشهد حديث : ٣.

[٢] الوسائل باب : ٢٩ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٢.

[٣] تقدم في صفحة : ٤٣٥.

[٤] الوسائل باب : ٢ من أبواب التسليم حديث : ٩.

[٥] الوسائل باب : ٢ من أبواب التسليم حديث : ١١.

[٦] الوسائل باب : ٤ من أبواب التسليم حديث : ٤.

[٧] الوسائل باب : ٢ من أبواب التسليم حديث : ١٥.