مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١١٦ - اذا تعذر القيام بجميع أقسامه كان الجلوس بدلا عنه ويلحقه حكمه من لزوم الانتصاب والاستقرار وغيرها على كلام

( مسألة ١٥ ) : إذا لم يقدر على القيام كلا ولا بعضاً مطلقاً [١] حتى ما كان منه بصورة الركوع [٢] صلى من جلوس [٣] وكان الانتصاب جالساً‌

______________________________________________________

[١] قد عرفت الإشكال في تقديم مثل التفخج الفاحش على الجلوس.

[٢] كما يفهم من صحيح ابن يقطين المتقدم في المسألة السابقة‌. ويظهر من حكاية الخلاف في ذلك عن الشافعي في أحد قوليه : أنه لا مخالف فيه منا.

[٣] هو مذهب علمائنا كما في المعتبر , وعليه إجماع العلماء كما في المنتهى , وبالنصوص والإجماع كما في كشف اللثام , ويشهد له جملة من النصوص , كالنبوي المروي عن الفقيه : « المريض يصلي قائماً , فان لم يستطع صلى جالساً , فان لم يستطع صلى على جنبه الأيمن , فان لم يستطع صلى على جنبه الأيسر , فان لم يستطع استلقى وأومأ إيماء وجعل وجهه نحو القبلة وجعل سجوده أخفض من ركوعه » [١] , والصادقي المروي عنه أيضاً : « يصلي المريض قائماً , فان لم يقدر على ذلك صلى جالساً » [٢] وصحيح جميل : « سألت أبا عبد الله (ع) : ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعداً؟ فقال (ع) : إن الرجل ليوعك ويحرج ولكنه أعلم بنفسه , إذا قوي فليقم » [٣] وموثق زرارة : « سألت أبا عبد الله (ع) عن حد المرض الذي يفطر فيه الصائم , ويدع الصلاة من قيام , فقال (ع) : بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ , هو أعلم بما يطيقه » [٤] , لظهورهما في أن‌

[١] الوسائل باب : ١ من أبواب القيام حديث : ١٥.

[٢] الوسائل باب : ١ من أبواب القيام حديث : ١٣.

[٣] الوسائل باب : ٦ من أبواب القيام حديث : ٣.

[٤] الوسائل باب : ٦ من أبواب القيام حديث : ٢.