مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٣٨ - ( الثاني ) الصلاة على محمد وآله

______________________________________________________

من الجائز ارادة الشهادة بالرسالة له (ص).

وأما ما تضمن الصلاة على النبي (ص) عند ذكره‌[١] فالاستدلال به على الوجوب لا يتم بناء على استحبابه كما هو المشهور المدعى عليه الإجماع في كلام جماعة , مع أنه لا يثبت الجزئية للصلاة. فاذا العمدة في المقام الإجماع المحكي عن الغنية , وفي المعتبر , والتذكرة , والمنتهى , وعن كنز العرفان , والحبل المتين , وغيرها المعتضد بنفي الخلاف المحكي عن المبسوط وغيره.

نعم في كشف اللثام : « لم يذكر الصدوق في شي‌ء من كتبه شيئاً من الصلاتين في شي‌ء من التشهدين كأبيه في الأول ». وفي الذكرى : « حكي عن الصدوق في المقنع أنه اقتصر في التشهد على الشهادتين ولم يذكر الصلاة على النبي وآله , ثمَّ حكى عن والده في الرسالة أنه لم يذكر ذلك في التشهد الأول. ثمَّ قال : والقولان شاذان لا يعدان , ويعارضهما إجماع الإمامية على الوجوب ». وعن ابن الجنيد : الاجتزاء بها في أحدهما , ويوافقه جميع النصوص عدا موثقة أبي بصير الطويلة‌[٢] , كما أنه يوافق الأول ما تقدم من خبر سورة ومصحح زرارة‌[٣] , وما ورد في الحدث بعد التشهد , لكنها موهونة الظاهر بعد ما عرفت. وفي الجواهر استضعف نسبة الخلاف الى الصدوق والى والده بما حكي عنه في الأمالي : من أن من دين الإمامية الإقرار بأنه يجزي في التشهد الشهادتان والصلاة على النبي وآله لكن ذلك غير ظاهر في الوجوب , إذ هو في قبال نفي الزائد على ذلك كما يراه غير الإمامية , مع أن المحكي عنها في مفتاح الكرامة الاقتصار على الشهادتين , ويوافقه ما سبق في كشف اللثام.

[١] الوسائل باب : ٤٢ من أبواب الذكر.

[٢] تقدمت في هذه التعليقة.

[٣] تقدما في المورد الأول من واجبات التشهد.