مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٧٤ - ( الثالث ) الترتيل في القرءة

أي التأني في القراءة [١] وتبيين الحروف على وجه يتمكن السامع من عدها.

______________________________________________________

عبد الله بن سليمان : « سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ) قال (ع) : قال أمير المؤمنين (ع) : بيّنه تبييناً , ولا تهذّه هذّ الشعر , ولا تنثره نثر الرمل , ولكن اقرعوا به قلوبكم القاسية » [١].

[١] كذا في مجمع البحرين قال : « وهو مأخوذ من قولهم : ثغر مرتل ورتل بكسر التاء ورتل بالتحريك إذا كان مفلجاً لا يركب بعضه على بعض , وحاصله التمهل بالقراءة من غير عجلة ». ويشير اليه خبر عبد الله ابن سليمان المتقدم لأن الهذّ سرعة القطع , وأستعير لسرعة القراءة كما يشير اليه المرسل المتقدم‌ , وكذا خبر أبي بصير المروي عن مجمع البيان : « هو أن تتمكث فيه , وتحسن به صوتك » [٢] , وكأنه هو مراد من فسره بالترسل والتبيين لغير بغي , أو بالترسل والتوأدة : بتبيين الحروف وإشباع الحركات , أو التأني والتمهل وتبيين الحروف والحركات , أو بأن لا يعجل في إرسال الحروف , بل يثبت فيها , ويبينها تبييناً , ويوفيها حقها من الإشباع أو التنسيق أو حسن التأليف. نعم عن الذكرى وغيرها : تفسيره بحفظ الوقوف. وأداء الحروف , وعن الكاشاني [٣] , وفي مجمع البحرين [٤] : نسبته إلى أمير المؤمنين (ع) , وعن بعض : نسبته إلى النبي (ص) , لكن حفظ الوقوف يمكن إرجاعه إلى ما سبق , وأداء الحروف واجب لا مستحب كما هو ظاهر , إلا أن يكون المراد به بيانها.

[١] الوسائل باب : ٢١ من أبواب قراءة القرآن حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ٢١ من أبواب قراءة القرآن حديث : ٤.

[٣] الوافي باب : ١٢ من أبواب القرآن وفضائله , ذيل حديث : ١.

[٤] مادة ( رتل ).