مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٢١ - يستحب التثيث في ذكر الركوع بل الزيادة عليه ، ويستحب الختم على وتر

بل قيل باستحباب ذلك , والأحوط كونها كالرجل [١] في المقدار الواجب من الانحناء. نعم الأولى لها عدم الزيادة في الانحناء لئلا ترتفع عجيزتها.

( مسألة ١١ ) : يكفي في ذكر الركوع التسبيحة الكبرى مرة واحدة [٢] كما مر , وأما الصغرى إذا اختارها فالأقوى وجوب تكرارها ثلاثاً , بل الأحوط والأفضل في الكبرى أيضاً التكرار ثلاثاً , كما أن الأحوط في مطلق الذكر غير التسبيحة أيضاً الثلاث وإن كان كل واحد منه بقدر الثلاث من الصغرى ويجوز الزيادة على الثلاث [٣]

______________________________________________________

زرارة عن أبي جعفر (ع) : « المرأة إذا قامت في الصلاة‌ .. الى أن قال (ع) : فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها , لئلا تطأطئ كثيراً فترتفع عجيزتها » [١].

[١] قد سبق ـ في تحديد الركوع ـ : أن الخبر المذكور لا ينافي الأخبار المتعرضة للتحديد , بناء على ما استظهرناه من الاكتفاء بوصول رأس واحدة من الأصابع إلى الركبة , وإنما ينافيها على مذهب المشهور من اعتبار وضع شي‌ء منها عليها , وحينئذ لا يبعد جواز العمل بالخبر بعد إمكان إدخاله في قسم الصحيح , واعتماد الأصحاب عليه كما عن الذكرى , وجامع المقاصد.

[٢] تقدم الكلام في هذه المسألة في الواجب الثاني من واجبات الركوع.

[٣] كما صرحت بذلك النصوص الدالة قولا وفعلا على رجحان إطالة‌

[١] الوسائل باب : ١ من أبواب الركوع حديث : ٤. وباب : ١٨ من أبواب الركوع حديث : ٢.