مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٦١ - الكلام في أن الافضل هو القراءة أو التسبيح

بقاء التخيير بينه وبين التسبيحات.

( مسألة ٢ ) : الأقوى كون التسبيحات أفضل من قراءة الحمد في الأخيرتين [١] سواء كان منفردا أو إماما أو مأموما‌

______________________________________________________

[١] كما نسب الى ظاهر الصدوقين والحسن والحلي وجماعة من محققي متأخري المتأخرين , ويشهد له خبرا محمد بن عمران ومحمد بن حمزة‌[١] , وخبر رجاء بن أبي الضحاك‌[٢] , وصحيح زرارة المتضمن للتسع تسبيحات‌[٣] والآخر الوارد في المسبوق‌[٤] , وصحيح الحلبي‌[٥] المتقدم جميعها في المسألة السابقة ومثلها جملة أخرى وافرة.

نعم يعارضها خبر علي بن حنظلة المتقدم‌[٦] , الصريح في المساواة بينهما , والمتضمن لحلفه (ع) بأنهما سواء , كما يعارضها أيضاً ما دل على أفضلية القراءة مثل التوقيع المروي عن الحميري عن صاحب الزمان (ع) : « كتب اليه (ع) يسأله عن الركعتين الأخيرتين قد كثرت فيهما الروايات , فبعض يرى أن قراءة الحمد وحدها أفضل , وبعض يرى أن التسبيح فيهما أفضل , فالفضل لأيهما لنستعمله؟ فأجاب (ع) : قد نسخت قراءة أم الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح , والذي نسخ التسبيح قول العالم (ع) : كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج , إلا العليل , ومن يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه » [٧] , وخبر محمد بن حكيم : « سألت‌

[١] تقدم في صفحة : ٢٥٥.

[٢] تقدم في صفحة : ٢٥٧.

[٣] تقدم في صفحة : ٢٥٦.

[٤] تقدم في صفحة : ٢٥٩.

[٥] تقدم في صفحة : ٢٥٨.

[٦] راجع أول الفصل.

[٧] الوسائل باب : ٥١ من أبواب القراءة في الصلاة حديث : ١٤.