وَ قَادَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَ ضَمِنَ لَهُمَا الْأَمْوَالَ وَ الرِّجَالَ، فَبَيْنَا هُمَا يَقُودَانِهَا إِذَا هِيَ تَقُودُهُمَا، فَاتَّخَذَاهَا دَرِيئَةً يُقَاتِلَانِ بِهَا وَ إِلَى خَطِيئَةٍ أَعْظَمَ مِمَّا أَتَيَا أَخْرَجَا أُمَّهُمَا زَوْجَةَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ كَشَفَا عَنْهَا حِجَاباً سَتَرَهُ اللَّهُ جَلَّ اسْمُهُ عَلَيْهَا، وَ صَانَا حَلَائِلَهُمَا مَا أَنْصَفَا اللَّهَ وَ لَا رَسُولَهُ فَأَصَابُوا ثَلَاثَ خِصَالٍ مِنْ حَقِّهَا عَلَى مَنْ فَعَلَهَا مِنَ النَّاسِ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، الْبَغْيَ وَ النَّكْثَ وَ الْمَكْرَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ‌[١] وَ قَالَ تَعَالَى: فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‌ نَفْسِهِ‌[٢] وَ قَالَ تَعَالَى: وَ لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ‌[٣].

فَقَدْ وَ اللَّهِ بَغَيَا عَلَيَّ وَ نَكَثَا بَيْعَتِي، وَ غَدَرَا بِي، إِنِّي مُنِيتُ بِأَرْبَعَةٍ مَا مُنِيَ أَحَدٌ بِمِثْلِهِنَّ، مُنِيتُ بِأَطْوَعِ النَّاسِ فِي النَّاسِ، عَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَ بِأَشْجَعِ النَّاسِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،[٤] وَ بِأَخْصَمِ النَّاسِ طَلْحَةَ بْنِ‌

[١].- سورة يونس الآية: ٢٣.

[٢].- سورة الفتح، الآية: ١٠.

[٣].- سورة فاطر الآية: ٤٣.

[٤].- قَالَ السمعانيُّ فِي الْأَنْسَابِ ج ١ ص ١٣٩، ط بيروت: وَ كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ:« بُلِيتُ بِأَطْوَعِ النَّاسِ، وَ أَشْجَعِ النَّاسِ، أَرَادَ بِالْأَوَّلِ عَائِشَةَ، وَ بِالثَّانِي الزُّبَيْرَ».

وَ فِي الْعِقْدِ الْفَرِيدِ لِابْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الأُنْدُلِسيِّ ج ٤ ص ٣٢٦، ط بيروت: وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ. أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ:« بُلِيتُ بِأَنَضِّ النَّاسِ، وَ أَنْطَقِ النَّاسِ، وَ أَطْوَعِ النَّاسِ فِي النَّاسِ، يُرِيدُ بِأَنَضِّ النَّاسِ: يَعْلَى بْنَ مُنْيَةَ، وَ كَانَ أَكْثَرَ النَّاسِ نَاضّاً، وَ يُرِيدُ بِأَنْطَقِ النَّاسِ:

طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَ أَطْوَعِ النَّاسِ فِي النَّاسِ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ».