سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص، خَرَجْتُ أَنَا وَ أَبُو بَكْرٍ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ، وَ عِنْدَهُ الْمُهَاجِرُونَ، فَقُلْتُ: مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ؟ قَالَ: أَقُولُ: خَيْراً، نَحْنُ أَوْلَى بِرَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ مَا نَزَلَ، قَالَ: قُلْتُ: كَلَّا، وَ اللَّهِ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، حَتَّى تَحُزُّوا رِقَابَنَا بِالْمَنَاشِيرِ.

ثمّ استدللنا، و استدلّ أهل النّظر: أنّ من نقل من أصلاب الطّاهرين إلى أرحام الطّاهرات، أولى بالأمّة ممّن ولد على غير رشده، و ناله سفاح أهل الجاهليّة، فلا حسب معلوم، و لا نسب معروف، ثمّ كان صائبا يعرف ذلك أهل المعرفة بالنّسب، بأنّ أباه عثمان بن عامر، و أمّة أمّ الخير بنت صخر، و كان عثمان متزوّجا بابنة أخيه!، و أمّا صاحبه، فأمر النّاس أن لا يزيدوه على الخطّاب لمّا وقف عليه من أمر نسبه، و قصّة جدّته، و ما كانت ترمى به.

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ: عَنْ أَبِي لَهِيعَةَ،[١] عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هِدْمٍ‌[٢]:

[١].- و في« ش»: عن لهيعة.

[٢].- هذا هو الصّحيح و في النّسخة المطبوعة هدف و هو خطأ، ثمّ انظر ترجمته في أسد الغابة لابن الأثير ج ٥ ص ٥٥ ط مصر الرقم: ٤٦٥٠، ترجمة مالك بن هدم. و الجرح و التعديل ج ٨ ص ٢١٧ رقم: ٩٦٩.