٩٥ وَ رَوَى الطَّالَقَانِيُ‌[١]، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: لَمَّا دَوَّنَ عُمَرُ الدَّوَاوِينَ، بَدَأَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ، فَدَعَا الْحَسَنَ فَأَعْطَاهُ عَطَاءَهُ، وَ أَقْعَدَهُ عَلَى حَجْرِهِ، أَوْ قَالَ:

[عَلَى‌] فَخِذِهِ، وَ قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ حَثَا فِي حَجْرِهِ حَتَّى مَلَأَهُ، ثُمَّ دَعَا الْحُسَيْنَ، فَأَعْطَاهُ عَطَاءَهُ وَ أَقْعَدَهُ عَلَى حَجْرِهِ أَوْ فَخِذِهِ، وَ قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ حَثَا فِي حَجْرِهِ حَتَّى مَلَأَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: قَدَّمْتَهُمَا عَلَيَّ وَ لِي صُحْبَةٌ، وَ لَيْسَ لَهُمَا صُحْبَةٌ، وَ لِي هِجْرَةٌ وَ لَيْسَ لَهُمَا هِجْرَةٌ؟ فَقَالَ:

اسْكُتْ لَا أُمَّ لَكَ- أَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْ أَبِيكَ، وَ أُمُّهُمَا خَيْرٌ مِنْ أُمِّكَ‌[٢].

٩٦ وَ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُعَمَّرٍ، قَالَ: سَبَقَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِلَى مَوْضِعٍ ذَكَرَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ عِنْدِنَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ هَذَا دِينٌ، وَ قَدْ رَأَيْتُ أَهْلَ الْيَمَنِ وَ مَا عِنْدَكُمْ مِنَ الْعِلْمِ، فَمَنْ أَفْضَلُ أَصْحَابِ‌

[١].- انظر الكامل في ضعفاء الرّجال للحافظ أبي أحمد عبد اللّه بن عديّ الجرجانيّ ج ٦ ص ٢٢٧٥، محمّد بن مهاجر الطّالقانيّ أخو حنيف، انظر لسان الميزان ج ٥ ص ٣٩٦.

[٢].- قال العلّامة المجلسيّ ع في بحار الأنوار ج ٣٨ ص ٩: الطّالقانيّ، عن الوليد بن مسلم، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن شهر بن حوشب قال: لمّا دوّن عمر بن الخطّاب الدّواوين، بدأ بالحسن و بالحسين عليهما السّلام فملأ حجرهما من المال، فقال ابن عمر: تقدّمهما عليّ و لي صحبة و هجرة دونهما؟! فقال عمر: اسكت لا أمّ لك أبوهما خير من أبيك، و أمّهما خير من أمّك.