أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَسْأَلُهُ عَنْ عَلِيٍّ (ع) فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) بَعَثَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِلَى خَيْبَرَ فَرَجَعَ يَقُولُ لَهُ الْمُسْلِمُونَ: وَ يَقُولُ لَهُمْ:

فَقَالَ النَّبِيُّ (ص): لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَداً رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ، لَيْسَ بِفَرَّارٍ، فَتَطَاوَلَ‌[١] لَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ (ص)، فَقَالَ النَّبِيُّ (ص): أَيْنَ عَلِيٌّ؟ فَأُوتِيَ بِهِ أَرْمَدَ الْعَيْنِ فَتَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ وَ دَعَا لَهُ فَمَا اشْتَكَتْ عَيْنُهُ حَتَّى قُتِلَ! ثُمَّ عَقَدَ لَهُ الرَّايَةَ فَوَ اللَّهِ مَا صَعِدَ آخِرُنَا حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ خَيْبَرَ، فَاسْتَأْذَنَهُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ أَنْ يَقُولَ شِعْراً، فَقَالَ: قُلْ: فَأَنْشَأَ يَقُولُ:

وَ كَانَ عَلِيٌّ أَرْمَدَ الْعَيْنِ يَبْتَغِي‌		دَوَاءً فَلَمَّا لَمْ يُحِسَّ مُدَاوِياً
شَفَاهُ رَسُولُ اللَّهِ مِنْهُ بِتَفْلِهِ‌		فَبُورِكَ مَرْقِيّاً وَ بُورِكَ رَاقِياً
فَقَالَ: سَأُعْطِي الرَّايَةَ الْيَوْمَ ضَارِباً		كَمِيّاً مُحِبّاً لِلرَّسُولِ مُوَالِياً
يُحِبُّ الْإِلَهَ، وَ الْإِلَهُ يُحِبُّهُ‌		بِهِ يَفْتَحُ اللَّهُ الْحُصُونَ الْأَوَابِيَا
فَخَصَّ بِهَا دُونَ الْبَرِيَّةِ كُلِّهَا		عَلِيّاً وَ سَمَّاهُ الْوَزِيرَ الْمُؤَاخِيَا.[٢]

ثمّ يوم حنين، إذ ولّوا مدبرين، لا يلوون على شي‌ء، و لا على أحد من المسلمين، و يوم أحد، إذ مرّوا مصعدين و الرّسول يدعوهم و لا يجيبون، و هو في ذلك كلّه صابر على الأذى، قاصم لجبابرة العدى،

[١].- و في« ح»: فتنصّى.

[٢].- أنظر عمدة القاري في شرح صحيح البخاري للعيني ج ١٦ ص ٢١٦ و فيه إختلاف بعض العبارات.