١٢٨ وَ رَوَى النُّعْمَانُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الشَّيْخِ: قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ، عَنْ زُرَارَةَ[١]، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع)، قَالَ: لَمَّا خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ ع مِنْ مَنْزِلِهِ، خَرَجَتْ فَاطِمَةُ (ع) وَالِهَةً! فَمَا بَقِيَتْ امْرَأَةٌ هَاشِمِيَّةٌ إِلَّا خَرَجَتْ مَعَهَا حَتَّى انْتَهَتْ مِنَ الْقَبْرِ فَقَالَتْ: خَلُّوا عَنِ ابْنِ عَمِّي، فَوَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَئِنْ لَمْ تُخَلُّوا عَنْهُ،

[١].- هو: زرارة بن أعين بن سنسن الشّيبانيّ، الكوفيّ المتوفّى( ١٥٠) و اسمه: عبد ربّه و كنيته أبو الحسن و أبو عليّ، و لقّب بزرارة، من أصحاب الإمام الباقر و الصّادق و الكاظم عليهم السّلام و هو من أوتاد الأرض و أعلام الدّين، له ترجمة مفصّلة تجدها في معجم رجال الحديث للسّيّد الخوئيّ ج ٧ ص ٢١٨ رقم: ٤٦٦٢. و رجال النّجاشيّ، ج ١ ص ٣٩٧ رقم ٤٦١. و رجال الشّيخ الطّوسيّ ط النّجف، ص ١٢٣، في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام، و رجال أبي عمرو الكشّيّ انظر إختيار معرفة الرّجال لشيخ الطّوسيّ ج ١ ص ٣٤٥ تحقيق مؤسّسة آل البيت. و كتاب الفهرست لأبي الفرج المعروف بالوراق النديم ص ٢٧٦. و بهجة الآمال للعلّامة العلياري ج ٤ ص ١٦٢. و قاموس الرّجال للتستري ج ٤ ص ٤١٥ رقم: ٢٩١٦. و لسان الميزان لابن حجر، ج ٢ ص ٤٧٣ رقم: ١٩٠٨. و الأنساب للسّمعانيّ ج ٣ ص ١٤٤. و المعارف لابن قتيبة ص ٦٢٤. و جامع الرّواة للأردبيلي ج ١ ص ٣٢٤ رقم: ٢٦١٣. و تنقيح الرّجال للمامقاني ج ١ ص ٤٣٨ رقم: ٤٢١٣. و منتهى المقال لمحمّد بن إسماعيل المدعوّ بأبي عليّ ص ١٣٩. و التعليقات على منهج المقال لميرزا محمّد ص ١٤٢.

أقول: و من أراد التّفصيل فليراجع رسالة أبي غالب الزّراريّ، تحقيق السّيّد محمدرضا الحسينيّ الجلالي. و تاريخ آل زرارة للسّيّد الأبطحيّ.