١٠- حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ‌[٢]، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ[٣] عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِ‌[٤] قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَبُو بَكْرٍ كَبَّرَ، فَلَمَّا سَمِعَ حِسَّ رَسُولِ اللَّهِ ص تَأَخَّرَ فَأَخَذَ النَّبِيُّ بِيَدِهِ وَ أَقَامَهُ إِلَى جَنْبِهِ فَكَبَّرَ وَ كَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ بِتَكْبِيرِهِ وَ كَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِ أَبِي بَكْرٍ..

وَ رَوَى الْوَاقِدِيُّ أَيْضاً قَالَ:

١١- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَبْيَضِ،[٥] عَنِ‌

[١].- هو: إبراهيم بن ميمون الصّائغ، أبو إسحاق المروزيّ مولى النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم، المتوفّى( ١٣١) انظر تهذيب الكمال للمزي ج ٢ ص ٢٢٣.

[٢].- هو: عائذ بن حبيب بن الملّاح العبسيّ، أبو هشام الكوفيّ المتوفّى( ١٩٠) روى عن أبي حنيفة، و روى عنه: أحمد بن حنبل، أنظر تهذيب الكمال، ج ١٤، ص ٩٥، رقم: ٣٠٧٠.

و ما في النّسخة: حامد، و هو خطأ و تصحيف، و الصّحيح: عائذ كما في« ش».

[٣].- هو: حمّاد بن أبي سليمان مسلم الأشعريّ، مولاهم أبو إسماعيل الكوفيّ الفقيه، المتوفّى( ١٢٠)، انظر تهذيب التّهذيب ج ٣، ص ١٦.

[٤].- هو: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النّخعيّ أبو عمران الكوفيّ، المتوفّى( ٩٦) انظر تهذيب الكمال ج ٢، ص ٢٣٣.

[٥].- لم أجد له ترجمة إلّا أنّه موجود في سند الواقديّ، انظر المغازي ج ١، ص ٤٠٨.