مَنْ أَشْعَرُ النَّاسِ؟ قُلْنَا فُلَانٌ وَ فُلَانٌ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ طَلَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَسَلَّمَ، فَأَجْلَسَهُ إِلَى جَنْبِهِ وَ قَالَ: قَدْ جَاءَكُمْ ابْنُ بَجْدَتِهَا[١] مَنْ أَشْعَرُ النَّاسِ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: ذَاكَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سَلْمَى‌[٢]، قَالَ: فَأَنْشِدْنِي شَيْئاً مِنْ شِعْرِهِ، اسْتَدِلَّ بِهِ عَلَى مَا تَقُولُ، قَالَ: امْتَدَحَ قَوْماً مِنْ بَنِي غَطَفَانَ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو سِنَانٍ، فَقَالَ:

لَوْ كَانَ يَقْعُدُ فَوْقَ الشَّمْسِ مِنْ كَرَمٍ‌		قَوْمٌ بِأَوَّلِهِمْ أَوْ مَجْدِهِم قَعَدُوا[٣]
قَوْمٌ أَبُوهُمْ سِنَانٌ حِينَ تَنْسُبُهُمْ‌		طَابُوا وَ طَابَ مِنَ الْأَوْلَادِ مَا وَلَدُوا
إِنْسٌ إِذَا امْتُحِنُوا[٤] جِنٌّ إِذَا فَزِعُوا		مُبَرِّزُونَ‌[٥] بَهَالِيلُ إِذَا جَهَدُوا[٦]
مُحَسَّدُونَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ نِعَمٍ‌		لَا يَنْزِعِ اللَّهُ عَنْهُمْ‌[٧] مَا لَهُ حُسِدُوا

[١].- بجدة بالفتح، أي العالم بالشّي‌ء، و منه يقال: هو ابن بجدتها. انظر لسان العرب، ج ٣، ص ٧٧.

[٢].- وي« ح»: زهير بن سلمى.

[٣].- و في الكامل لابن الأثير ج ٣، ص ٦٣: قوم لأوّلهم يوما إذا قعدوا.

[٤].- و في تاريخ الطّبريّ ج ٤ ص ٢٢٢: إذا أمنوا.

[٥].- و في تاريخ الطّبريّ ج ٤ ص ٢٢٢: مرزؤن.

[٦].- و في تاريخ الطّبريّ ج ٤ ص ٢٢٢: إذا خشدوا.

[٧].- و في تاريخ الطّبريّ: منهم.