فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ‌[١]، و رأينا عليّا (ع)، قد ثبت هذا له، و لم يثبت لأبي بكر لأنّه لم يخرج في سبيل اللّه كخروجه، و لم يقتل قرنا و لا بطلا، و لم يفتح فتحا على عهد رسول اللّه (ص).

٣٠٨- ثمّ نظرنا هل دلّ اللّه على خصلة غير الجهاد من الفضل فإذا الكتاب ينطق بالتّقوى بقوله: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‌ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ‌[٢]، و جاء في التفسير، أكرمكم: خيركم عند اللّه.

٣٠٩- ثمّ نظرنا هل دلّ على المتّقين؟، فإذا الكتاب ينطق بقوله:

وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ*[٣] فدلّنا على أنّ المتّقين هم الّذين يخافون اللّه.

٣١٠- ثمّ نظرنا، هل دلّنا اللّه على الّذين يخافونه؟ فإذا الكتاب ينطق بقوله: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ[٤] فدلّت الآية أنّ الخاشعين العلماء.

٣١١- ثمّ نظرنا هل فضّل اللّه العلماء؟ فإذا الكتاب ينطق بقوله:

[١].- سورة آل عمران، الآية: ١٩٥.

[٢].- سورة الحجرات، الآية: ١٣.

[٣].- سورة الشّعراء، الآية: ٩٠.

[٤].- سورة فاطر، الآية: ٢٨.