بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقُلْتُ: تُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ كَأَنَّكَ لَمْ تَرَهُ؟! فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ[١].

[١].- قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج ٢ ص ٥١: عن أبي هريرة، قال: رَأَيْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقُلْتُ: مَا لَكَ تُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى عَلِيٍّ كَأَنَّكَ لَمْ تَرَهُ؟! فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ.

و روى أيضا ابن المغازلي في المناقب، ص ٢٠٦ بنفس السّند، كما روى عن عائشة أنّ النّبي عليه السّلام قال: النّظر إلى وجه عليّ عبادة، و عن عمران بن حصين نحو ما تقدّم، و روى أيضا عن طريق جابر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: النّظر إلى وجه عليّ عبادة، و روى أيضا عن طريق عبد اللّه بن مسعود، قال: قال رسول اللّه: النّظر إلى عليّ عبادة؛ قال أحمد المحمودي: هذا الحديث من المتواترات و له طرق عديدة، أورده جمع كثير من الحفّاظ كالعلّامة الحافظ ابن المغازلي، و ابن عساكر، و الحاكم النّيسابوري في المستدرك ج ٣، ص ١٤١. قال: و شواهده عن عبد اللّه بن مسعود صحيحة. و أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ج ٥ ص ٥٨، و الذّهبي في ميزان الإعتدال ج ٤ ص ٢٨٣ في ترجمة هارون بن حاتم الكوفي. و ٤٠١ ترجمة يحيى بن عيسى الرّملي. و خرّجه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ج ٦، ص ١٧٨. و الگنجي الشّافعي في كفاية الطّالب، و المحبّ الطّبري في الرّياض النضرة ج ٢، ص ٢١٩. و ذخائر العقبى ص ٩٥. و الحافظ السّيوطي في تاريخ الخلفاء ص ٦٦، نقلا عن ابن عساكر. و ابن كثير في البداية و النّهاية و العلّامة القندوزي في ينابيع المودّة ص ٩٠. و ابن البطريق في العمدة، ص ١٩١.

و الخطيب الخوارزمي في المناقب، ص ٢٥٢. و أوردناه مفصّلا في كتابنا« الأربعون حديثا في فضائل أمير المؤمنين و سيّدة نساء العالمين برواية عائشة» و للعلّامة. التُّسْتَرِيُّ جَوْلَةٌ فِي الْحَدِيثِ فِي إِحْقَاقِ الْحَقِّ ج ٧، ص ٨٩.