______________________________
هَمَّهُ، وَ إِبْرَاهِيمَ فِي خَلْقِهِ، وَ مُوسَى فِي مُنَاجَاتِهِ، وَ عِيسَى فِي سُنَّتِهِ، وَ مُحَمَّدٍ فِي هَدْيِهِ وَ حِلْمِهِ، فَانْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُقْبِلِ. فَتَطَاوَلَ النَّاسُ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

فَأَوْرَدَ الْمُفَجَّعُ ذَلِكَ فِي قَصِيدَتِهِ، وَ فِيهَا مَنَاقِبُ كَثِيرَةٌ أَوَّلُهَا. ثُمَّ ذَكَرَ مِنْهَا ١٨ بَيْتاً.

وَ قَالَ الْأَمِينِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَ هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ الحمويُّ فِي مُعْجَمِهِ نَقْلًا عَنْ تَارِيخِ ابْنِ بُشْرَانَ قَدْ أَصْفَقَ عَلَى رِوَايَتِهِ الْفَرِيقَانِ غَيْرَ أَنَّ لَهُ أَلْفَاظاً مُخْتَلِفَةٍ وَ إِلَيْكَ نصوصَها:

أَخْرَجَ إِمَامُ الحنابلةِ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بإسناده الْمَذْكُورِ بِلَفْظِ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ، وَ إِلَى نُوحٍ فِي فَهْمِهِ، وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي خُلُقِهِ، وَ إِلَى مُوسَى فِي مُنَاجَاتِهِ، وَ إِلَى عِيسَى فِي سُنَّتِهِ، وَ إِلَى مُحَمَّدٍ فِي تَمَامِهِ وَ كَمَالِهِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الْمُقْبِلِ؛ فَتَطَاوَلَ النَّاسُ فَإِذَا هُمْ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَأَنَّمَا يَنْقَلِعُ مِنْ صَبَبٍ، وَ يَنْحَطُّ مِنْ جَبَلٍ.

أَخْرَجَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ الْمُتَوَفَّى (٤٥٨) فِي «فضائِلِ الصَّحَابَةِ» بِلَفْظِ:

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ، وَ إِلَى نُوحٍ فِي تَقْوَاهُ، وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي حِلْمِهِ، وَ إِلَى مُوسَى فِي هَيْبَتِهِ، وَ إِلَى عِيسَى فِي عِبَادَتِهِ: فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

انْظُرْ تَرْجَمَةَ الْإِمَامِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مِنْ تَارِيخِ ابْنِ عَسَاكِرَ ج ٢، ص ٢٨٠ ط بيروت. وَ كِتَابِ لمناقب لِابْنِ المغازلي ص ٢١٢ الرقم ٢٥٦.

وَ كَذَا فِي عبقات الْأَنْوَارِ ج ٦ ص ٣٧٦ حَدِيثَ التَّشْبِيهِ، نَقْلًا عَنْ كِتَابِ: مَوَدَّةِ الْقُرْبَى لِلسَّيِّدِ عَلِيِّ الْهَمْدَانِيِّ. وَ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ للخوارزمي، ط الْغَرِيِّ ص ٤٤، وَ فِيهِ: عَنْ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ وَ إِلَى نُوحٍ فِي فَهْمِهِ، وَ إِلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا فِي زُهْدِهِ، وَ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فِي بَطْشِهِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ.