مِمَّا لَمْ تُمْلِهِ عَلَيَّ، وَ لَمْ تَأْمُرْنِي بِكِتَابِهِ، أَ تَخَافُ عَلَيَّ النِّسْيَانَ؟ قَالَ: لَا لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكَ النِّسْيَانَ وَ لَا الْجَهْلَ، فَقَدْ أَخْبَرَنِي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَنَّهُ قَدِ اسْتَجَابَ لِي فِيكَ‌[١]..

و قد شرحنا من أمور القوم ما فيه لطالب الحقّ منفعة، و قد يجب‌

[١].- أقول: رواه الشّيخ الثّقة الجليل أبو محمّد الحسن بن الحسين بن شعبة الحرّاني في تحف العقول، ص ١٩٣، و فيه اختلاف في بعض الكلمات، و رواه الكليني في أصول الكافي ج ١ ص ٦٢، ط طهران، في باب اختلاف الحديث باختلاف طفيف كما تقدّم؛ و رواه الشّيخ الصّدوق في الخصال ٢٣٢، في باب الأربعة، و رواه الشّيخ الأجلّ محمّد بن إبراهيم بن جعفر النّعماني المعروف بابن أبي زينب في كتاب الغيبة، ط بيروت، ص ٤٩.

و رواه العلّامة سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص ١٣٣ ط بيروت. برواية الشّعبي و كميل بن زياد؛ و رواه أيضا العلّامة الشّيخ أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطّبرسي في كتاب الإحتجاج، ج ١، ص ٣٩٣، ط النّجف؛ و العلّامة شيخ الاسلام و المسلمين محمّد بن الحسين بن عبد الصّمد العاملي الشّهير بالشّيخ البهائي في كتاب الأربعين، ص ١٤٠ في الحديث الحادي و العشرون. و الكراجكي في الاستنصار، ص ١٠. و روى فقرة منه البلاذري في أنساب الأشراف، ط بيروت ص ٩٨. و روى أبو حيّان التّوحيدي في كتاب الإمتاع و المؤانسة، ج ٣، ص ١٩٧، على ما ذكره شيخنا العمّ في نهج السّعادة ج ٣ باب الخطب، ص ٢٦، كما هو نقل أيضا عن« المسترشد».

و روى فقرة منه ابن عساكر الدّمشقي في ترجمة الامام علي عليه السّلام ج ٢، ص ٤٨٥. كما رواه العلّامة المجلسي في البحار ج ٢ ص ٢٢٨، ج ٣٦ ص ٢٧٣، ج ٧٨ ص ٧٧.

و العلّامة الخطيب في مصادر نهج البلاغة و أسانيده ج ٣ ص ١١١، رقم الخطبة: ٢٠٨، و هو أيضا نقل عن« المسترشد».