٥ وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ بَشِيرٍ[١] قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ‌[٢] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَتَاهُ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ لِعَلِيٍّ: اخْرُجْ فَصَلِّ بِالنَّاسِ فَخَرَجَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، وَ خَشِيَ أَنْ يَفُوتَهُ رَسُولُ اللَّهِ بِنَفْسِهِ، فَلَقِيَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ: صَلِّ بِالنَّاسِ، وَ رَجَعَ عَلِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: أَ صَلَّيْتَ بِالنَّاسِ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: أَمَرْتُ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَ خَشِيتُ أَنْ تَفُوتَنِي نَفْسُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: أَخْرِجْنِي أَخْرِجْنِي‌[٣] فَخَرَجَ مُتَوَكِّئاً عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَ صَلَّى بِالنَّاسِ فَأَخَّرَ أَبَا بَكْرٍ وَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ بِالنَّاسِ‌[٤].

٦ وَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُبَارَكٍ‌[٥] قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ‌[٦] عَنْ‌

[١].- لم نجد له ترجمة وافية إلّا أن النّجاشيّ يقول في ترجمة محمّد بن بشير: و أخوه عليّ ثقتان، رواة للحديث كوفي، مات بقمّ له نوادر، و كما ذكر السّيّد الخوئي في معجم رجال الحديث ج ١١، ص ٢٨٠، ط بيروت الرقم ٧٩٤٨، و في ج ١٥، ص ١٢٧، ط النّجف.

[٢].- عمرو بن ثابت له ترجمة في تهذيب الكمال، ج ٢١، ص ٥٥٣، الرقم: ٤٣٣٣، و في تهذيب التّهذيب ج ٨، ص ٩، تحت الرقم ١١، و معجم رجال الحديث للسّيّد الخوئي دام ظلّه ج ١٣ ص ٧٢ الرقم: ٨٨٤٧، و في ط بيروت: ص ٧٩، الرقم: ٨٨٦٢، ثمّ إنّه لا غرابة من أمثال ابن حجر يطعن في من وثقة الأعاظم و أطراه الأجله، و ليس هذا أوّل قارورة كسرت في الإسلام.

[٣].- في نسخة« ش» غير مكرر.

[٤].- و قريبا منه ذكره ابن الجوزيّ في« كتاب آفة أصحاب الحديث» ص ٥٧، كما تقدّم.

[٥].- إلى الآن لم نجد له ترجمة، في الكتب الرجالية و لعلّه عمرو بن مالك.

[٦].- هو: نوح بن درّاج النّخعيّ، مولاهم أبو محمّد الكوفيّ القاضي، المتوفّى( ١٨٢). أنظر تهذيب الكمال ج ٣٠، ص ٤٣، رقم: ٦٤٩٠. و معجم رجال الحديث، للسّيّد الخوئي ج ١٩، ص ١٧٩.