بْنَ زَيْدٍ[١] وَ كَانَ آخِرَ تَوْلِيَتِهِ؛ وَ جَعَلَ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ، وَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَ أَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِيَّ، وَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ‌[٢]، فِي رِجَالٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ عِدَّةٍ، مِنْهُمْ: قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ‌[٣] وَ سَلَمَةُ بْنُ أَسْلَمَ بْنِ حَرِيشٍ‌[٤] تَحْتَ لِوَائِهِ وَ كَانَ أَشَدَّهُمْ إِنْكَاراً لِوَلَايَتِهِ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ[٥] حَتَّى قَالَ: أَ يَسْتَعْمِلُ هَذَا الْغُلَامَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَوَّلِينَ؟ فَكَثُرَتِ الْقَالَةُ فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هَذَا الْقَوْلَ فَرَدَّهُ عَلَى مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ وَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ص فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ مَنْ قَالَ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ بَعْضِ ذَلِكَ الْقَوْلِ غَضَباً شَدِيداً، فَخَرَجَ فِي عِلَّتِهِ وَ قَدْ عَصَّبَ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ وَ عَلَيْهِ‌

[١].- هو: أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبيّ أبو محمّد، مولى رسول اللّه( صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و أمّه: أمّ أيمن حاضنة رسول اللّه( صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) توفّى في خلافة معاوية.

أنظر تهذيب الكمال ج ٢، ص ٣٣٨، الرقم: ٣١٦. قال المزي: إستعمله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على جيش فيه أبو بكر و عمر، فلم ينفذ.

[٢].- تهذيب التّهذيب ج ٤، ص ٣٤، الرقم ٥٣.

[٣].- هو: قتادة بن النّعمان بن زيد بن عامر. المتوفّى( ٢٣) أنظر تهذيب الكمال ج ٢٣، ص ٥٢١. رقم: ٤٨٥١.

[٤].- أسد الغابة ج ٢، ص ٤٢٢، تحت الرقم( ٢١٥١).

[٥].- و في المغازي للواقدي ج ٣، ص ١١١٨، عيّاش بن أبي ربيعة أيضا و هو الصّحيح فذكر الواقديّ الخبر بطوله مع إختلاف طفيف فراجع، و أمّا ترجمة الرّجل فموجودة في تهذيب التّهذيب ج ٨، ص ١٩٧، و ج ٣ من الإصابة ص ٤٧ رقم:( ٦١٢٣)، و أسد الغابة، ج ٤ ص ٣٢٠ ط مصر.