فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٣٨٤ - ارزش امنيت از ديدگاه اسلام

(وَ إِذْ جَعَلْنَا اَلْبَيْتَ مَث [١] [٦] [٤] [٨] ;ابَةً لِلنّٰاسِ وَ أَمْناً) ١ .

و نيز حرم الهى و سرزمين مكه را به مكان امن تعبير مى‌كند: (أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنّٰا جَعَلْنٰا حَرَماً آمِناً) [٢] .

همچنين امنيت را بعنوان ارمغانى الهى به كسانى كه در اين حرم قدس پروردگار آرميده باشند، عطا نموده است: (وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً) [٣] .

٤. در قرآن شهرى كه برخوردار از امنيت است بعنوان الگو و نمونه و سرزمين ايده‌آل آمده است: (وَ ضَرَبَ الله مَثَلاً قَرْيَةً كٰانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً‌)٤.

[٥] . روز سرنوشت، وقتى انسانهاى صالح گام در جنت مى‌نهند به آنها نويد امنيت داده مى‌شود: (اُدْخُلُوهٰا بِسَلاٰمٍ آمِنِينَ‌)٥.

٦. امنيت، بزرگترين پاداشى است كه در تميز اهل حق از اهل باطل، به اهل حق اعطا مى‌شود: (فَأَيُّ اَلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ‌)٦.

[٧] . امنيت، بالاترين نويدى است كه به جامعه برين در راه ايمان و عمل صالح داده مى‌شود، و نيز بالاترين سطح ارتقاء و تعالى بشر است كه در آن مرحله تكامل انسان تضمين شده است: (وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً)٧.

٨. احساس امنيت حالتى است كه قرآن آن را چون امدادى الهى شامل حال كسانى مى‌شمارد كه در زمره مجاهدان در راهش باشند: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ اَلْغَمِّ أَمَنَةً نُعٰاساً)٨.

[١] بقره: ١٢٥ (آنگاه كه كعبه را وسيله بهره‌ورى و كسب ثواب و جايگاه امن قرار داديم)

[٢] قصص: ٥٧ (آيا ما حرم را جايگاه امن قرار نداديم‌؟).

[٣] آل عمران: ٩٧ (هر كس كه بر اين شهر وارد شود در امنيت به سر خواهد برد).

[٤] نحل: ١١٢ (خداوند بعنوان نمونه و الگو شهرى را مثل مى‌آورد كه برخوردار از امنيت بوده و آرامش بر آن حكمفرما بوده است).

[٥] حجر: ٤٦ (به بهشت برين وارد شويد درحالى‌كه از صلح و امنيت برخورداريد).

[٦] انعام: ٨١ (كدام يك از دو دسته شايسته امنيت هستند؟).

[٧] نور: ٥٥ (آنها كه در راه ايمان و عمل صالح گام بردارند خداوند وعده‌شان داده است كه بمقامى والا برساند كه ديگر ترس و هراسى نداشته و به امنيت نائل آيند)، و نيز سوره فتح، آيه ٢٧.

[٨] آل عمران: ١٥٤ (آنگاه كه خداوند پس از يك اندوه جانكاه بر شما امنيت نازل كرد)، و نيز سوره يوسف، آيه ٩٩.