فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٣٧٤ - مبحث دوم واژههاى صلح در فرهنگ سياسى اسلام
مىباشد، و تحيتى است كه خداوند به كسانى ارزانى مىدارد كه از گذرگاه صبر و استقامت گذشته باشند (سَلا [١] [٦] [٤] [٨] ;مٌ عَلَيْكُمْ بِمٰا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى اَلدّٰارِ)١.
هنگامى كه شخصى به ديگرى سلام مىگويد در حقيقت مفهوم آن دعا و خواستن سلامت و امنيت از خداوند براى اوست، يعنى سلامت و امنيت باد از خداوند بر تو، و اين دعا و تحيت موجب نزول بركات و پاكى است. (فَسَلِّمُوا عَلىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ الله مُبٰارَكَةً طَيِّبَةً) [٢] و آنگاه كه از جانب خداوند متوجه انسان مىشود (وَ سَلاٰمٌ عَلَى اَلْمُرْسَلِينَ) [٣] به معنى برخوردارى انسان از عنايات خاص الهى و مصونيت وى مىباشد (لاٰ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ)٤.
قرآن سلام را درود متعارف بين بهشتيان و سلام واقعى را از خصائص زندگى بهشتى مىداند (لاٰ يَسْمَعُونَ فِيهٰا لَغْواً وَ لاٰ تَأْثِيماً إِلاّٰ قِيلاً سَلاٰماً سَلاٰماً) [٥] . و آن نوع زندگى را عارى از هر نوع عوامل تعرض مىشمارد.
سلام بعنوان شعار صلح، تنها در برابر انسانهاى طالب صلح گفته نمىشود، بلكه در مقابل كسانى كه با برخورد جاهلانه، صلح را به مخاطره مىافكنند نيز سلام گفته مىشود (وَ إِذٰا خٰاطَبَهُمُ اَلْجٰاهِلُونَ قٰالُوا سَلاٰماً)٦.
قرآن در برابر كسانى كه شعار سلام را بر زبان مىآورند، درشتى و ناباورى و بدگمانى را نمىپذيرد. (وَ لاٰ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقىٰ إِلَيْكُمُ اَلسَّلاٰمَ لَسْتَ مُؤْمِناً) [٧] .
سلام بيانگر مطلوبترين حالتى است كه انسان به هنگام ورود در بهشت و دريافت سند جاودانگى، آن حالت را احساس مىكند (اُدْخُلُوهٰا بِسَلاٰمٍ ذٰلِكَ يَوْمُ اَلْخُلُودِ)٨.
ارزشمندترين و بزرگترين و پرمفيدترين لحظات در سال، شب قدر است كه قرآن از آن به سلام ياد مىكند (سَلاٰمٌ هِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ) [٩] .
سلام از نامهاى مقدس الهى است، زيرا مبين والاترين نعمت الهى است
[١] . رعد: ٢٤
[٢] نور: ٦١.
[٣] صافات: ١٨١.
[٤] يونس: ٦٢.
[٥] واقعه: ٢٥ و ٢٦.
[٦] فرقان: ٦٣.
[٧] نساء: ٩٤.
[٨] ق: ٣٤.
[٩] قدر: ٥.