هيچ قومى بر قوم ديگر تمسخر نكند، چه بسا كه اينان بر قوم [تفوق طلب] امتيازى داشته و از آنان برتر باشند و زنان نيز نسبت به زنان ديگر چنين حالتى را روا ندارند، زيرا چه بسا كه اينان از آنان برترى داشته باشند» [١] . و نيز مى‌فرمايد: «دار آخرت را براى كسانى قرار داده‌ايم كه در زمين خواستار تفوق و فتنه و فساد نيستند، و سرانجام نيك، تنها از آن پرهيزگاران است» [٢] .

پيامبر اكرم هنگامى كه شنيد يكى از يارانش مسلمان سياهپوستى را به سياهى پوست سرزنش مى‌كند، سخت برآشفت و فرمود: «آيا تو سياهى پوست مادرش را به رخ وى مى‌كشى‌؟! تو مردى هستى كه هنوز در بند افكار جاهليتى و اثرات شوم آنها هنوز در وجودت باقى است.» صحابى مزبور، چون چنين ديد از گفته خود پشيمان شد و كلمات پيغمبر اكرم آن چنان آشوبى در روان وى به وجود آورد كه ناگهان صورت بر خاك نهاد و به سياهپوست مسلمان گفت: اكنون برخيز و پاى بر صورت من نه.

«قيس بن مطاطيه»، در مجلسى كه سه تن از مسلمانان غير عرب (سلمان فارسى، صهيب رومى، بلال حبشى) حضور داشتند، وارد شد و گفت: «اين أوس و خزرج بودند كه قيام نمودند و اين مرد (پيامبر اكرم) را يارى كردند، اين سه نفر اجنبى چه مى‌گويند؟!». اين جريان به گوش پيامبر اكرم رسيد و از آن غضبناك شد و مردم را به اجتماع فرا خواند و اين عمل و طرز فكر را تقبيح نمود و فرمود: «اى مردم خدا يكى است، دين شما و عقيده شما يكى است و عربيت نه مربوط به شماست و نه ارتباطى به مادر شما دارد بلكه تنها زبان شماست» [٣] .

امام صادق به مردى كه به خاندان خود مى‌باليد فرمود: «خداوند متعال به وسيله ايمان، كسانى را كه در نظر مردم پست محسوب مى‌شدند مرتبه عالى بخشيد و كسانى را كه مردم آنان را شريف و بزرگ مى‌پنداشتند، به وسيله كفرشان پست و بى‌مقدار نمود، كسى را بر كسى جز به تقوا برترى نيست» [٤] .

در اينجا، تذكر اين نكته لازم است كه منظور از برترى به جهت فضيلت و تقوا به

[١] . حجرات: ١١

[٢] قصص: ٨٣.

[٣] تفسير المنار، ج ١١، ص ٢٥٩.

[٤] سفينة البحار، ج ١، ص ٦٦١.