مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٩ - راجع به اهمیّت إجازه و روایت حدیث

أدرکتُ فی هذا المسجد تِسعَ‌مائةِ‌ شیخٍ کُلٌّ یقول: حَدَّثَنی جعفرُبن محَمَّد علیهما‌السّلام.

و هذا شیخنا المفید استجاز من الصَّدوق لَمّا أتَی بغدادَ و هو أعلم و أفضل منه، قال فی الرَّدِّ علیه فی بعض رسائله: مَن وُفِّقَ لِرُشدِهِ لا یَتَعَرَّضُ لِما لا یُحسِنُهُ.

و هذا شیخُ عَلَمِ الهُدَی أبوغالِب الزَّرارِی، کتَبَ إجازةً لابنِ ابنه و هو فی المَهد فی رسالةٍ طویلةٍ و حکایةٍ لطیفةٍ‌[١] ـ .انتهی.[٢]

و قال[٣] فی شرحه علی الوافی ـالذّی هو تقریراتُ بحث أستاذه العلّامة الطّباطبائیـ : ”و لِیُعلم أنَّ ‌الإجازَة علی أقسامٍ.“» ـ الخ.[٤]

· و در صفحۀ ٣٨٠ گوید:

«و السّید المحقّق الکاظمی (ره) مع أنَّه مِمَّن یَرَی التبرُّکَ فی الإجازات المعهودة، صرّح فی عُدَّته بأنّ هذه الکتبَ الّتی أخرَجَ منها الشّیخُ أخبارَ الکتابَین، نسبتُها إلیه کنسبة الکتابین و أمثالهما إِلینا.

قال (ره) بعد کلامٍ طویلٍ فیما علَّقه الصّدوق و الشیخُ فی الکُتب الثَّلاثة ما لفظُه:

و علی هذا فضَعْف الطَّریق إلی تلک الأُصول و [الکتب و] جهالتهُ غیرُ مضرٍّ؛ لأنَّ تلک الکتب ـو لا سیّما الأُصولـ کانت فی تلک الأیّام معروفةٌ مشهورةٌ،

[١]ـ رسالة أبی‌غالب الرازی، ص ٤١.

[٢]ـ ای انتهی کلام السیّد جواد العاملی ـ صاحب مفتاح الکرامةـ فی اجازته لآغا محَمَّد علی بن آغا باقر المازندرانی. (محقّق)

[٣]ـ القائل السیّد جواد العاملی صاحب مفتاح الکرامة. (محقّق)

[٤]ـ خاتمة المستدرک، ج ٢، ص ٢٦.