مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٢٨ - أهل البیت مع عِظَمهم فی الورع و التُّقی و الصّفاء أرفعُ کثیرًا من أن یُکذِّبوا علی رسول الله

أربع‌مائة حدیث فی أربعین یومًا، و نحن (أی فی العراق) فی یومٍ واحدٍ نسمع هذا کلَّه!“ فقال له:”یا عبدَالرَّحمن! مِن أین لنا دارُ الضَّرب الّتی عندکم؟! دار الضَّرب تَضرِبون باللّیل و تُنفِقون بالنّهار.“[١]

و قال ابن شهابٍ: ”یخرُج الحدیث من عندنا شِبرًا و یَعُود فی العراق ذِراعًا.“[٢]

و قال عبداللهبن عمروبن العاص لجماعة من أهل العراق جاؤوا یسألونه أن یحدِّثَهم: ”إنَّ من أهل العراق قومًا یَکذِبون و یُکذِّبون و یَسخَرون.[٣]“»

کَثرةُ اختلاقِ الحدیث و وضعِه لکلّ من الطّائفتین خلافَ الآخَر

صفحه ١٩٥: «قال ابن أبی‌الحدید فی شرح نهج البلاغه: ”إنّ أصل الأکاذیب فی أحادیث الفضائل، کان من جهة الشّیعة؛ فإنّهم وضعوا فی مبدإ الأمر أحادیثَ مختلفة فی صاحبهم، حَمَلهم علی وَضعها عداوةُ خُصومهم. فلمّا رأت البَکریّة ما صنعت الشّیعة، وضعت لصاحبها أحادیثَ فی مقابلة هذه الأحادیث.[٤]“»

أهل البیت مع عِظَمهم فی الورع و التُّقی و الصّفاء أرفعُ کثیرًا من أن یُکذِّبوا علی رسول الله

[صفحه ١٩٥]: «و ممّا یؤسَفُ له أنّ بعض أهل الأهواء و أعداء الإسلام، اتّخذوا

[١]ـ المنتقی من منهاج السُّنّة، ص ٨٨، ثمّ قال ابن‌تیمیة بعد هذا: «و مع هذا إنّه کان فی الکوفة و غیرها من الثّقات الأکابر کثیر.» (السّنّة قبلَ التدوین)

[٢]ـ ضحی الإسلام، ج ٢، ص ١٥٢. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٣]ـ طبقات ابن‌سعد، ج ٤، ص ١٣. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٤]ـ شرح نهج البلاغة، ج ٣، ص ٢٦، طبع ٢٠ جلدی، ج ١١، ص ٤٨.