مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٢٦ - آیه «مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أمثالِها» به مؤمنین اختصاص دارد

توسّل به هر سببی از اسباب بدون استمداد از حقّ، حکم آویختن خود را به ریسمان دارد که پس از آن، آن را ببرند؛ (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ).[١]و[٢]

[نکته‌ای پیرامون کلمۀ تبیان در آیه: و نَزَّلنا عَلَیْکَ الکِتابَ تِبیاناً لِکُلِّ شَیءٍ[٣]]

در دست‌نویس احوالات شاگردان مرحوم قاضی، در صفحۀ ٢٦ گوید:

«تِبیان بالکسر: مصدرٌ نادرٌ: لأنَّ المصدر علی هذا الوزن یجیءُ بالفتح کالتَّذکار و التَّکرار، و لم یَجِیءْ بالکسر إلّا حرفان: تِبیان و تِلقاء. کذا ذکروا.»[٤]

[آیه «مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أمثالِها» به مؤمنین اختصاص دارد]

در جلد ٧ تفسیر المیزان، صفحه ٤١٦، در ذیل تفسیر آیۀ: (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا)[٥] فرماید:

«و فی البرهان عن البرقی، عن أبیه، عن النّضر، عن یحیی الحلبی، عن ابنِ‌مُسکانَ، عن زُرارة، قال: سُئِلَ أبوعبدالله علیهالسّلام و أنا جالِسٌ عن قولِ الله تَبارک و تعالی: (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا) یَجرِی لهؤلاء مِمَّن لا یعرِفُ مِنهم هذا الأمرَ؟

فقال: ”إنّما هِیَ للمؤمنینَ خاصّة.“

قلت له: أصلَحَکَ الله أ رأیتَ من صام و صلّی و اجتَنَبَ المَحارمَ و حَسُنَ وَرَعُه مِمَّن لا یَعرِفُ و لا یَنصِب؟

[١]ـ سوره الزّخرف (٤٣) آیه ٨٤.

[٢]ـ جنگ ١٥، ص ١٩ الی ٢٣.

[٣]ـ سوره النّحل (١٦) قسمتی از آیه ٨٩.

[٤]ـ جنگ ١٤، ص ٩٩.

[٥]ـ سوره الأنعام (٦) صدر آیه ١٦٠.