مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٩٣ - در قرآن کریم تحریف بأیّ صورةٍ، زیادةًً و نقیصةًً تحقّق نیافته است

أصحابنا و قومٌ من حَشویّة العامّة: أنّ فی القرآن تغییرًا و نقصانًا، و الصّحیحُ من مذهب أصحابنا خلافُه، و هو الّذی نَصَره المرتضی و استوفی الکلامَ فیه غایةَ الاستیفاء فی جواب مسائل الطِرابلُسیّات، و من ثَمَّ أعرَضَ عن الکلام فی هذه الجَمُّ الغفیر و مَن تعرَّض ذَهب إلی عدمِ السّقوط.[١]ـ‌ انتهی.

در قرآن کریم تحریف بأیّ صورةٍ، زیادةًً و نقیصةًً تحقّق نیافته‌ است

و قال الصّدوق أبوجعفر فی اعتقاداته:

إعتقادُنا أنّ القرآن الّذی أنزَلَه اللهُ علی نبیّه صلّی الله علیه و آله و سلّم هو ما بینَ الدَّفَّتَین و ما فی أیدی النّاس لیس أکثرَ من ذلک.

قال: ”و من نَسَب إلینا أنّا نقول إنّه أکثرُ من ذلک فهو کاذب.[٢]“ـ‌انتهی.

و قال علم الهدی:

إنّ مَن خالَفَ ذلک من الإمامیّة و الحَشویّة لا یُعتَدُّ بخِلافهم؛ فإنّ الخلاف فی ذلک مُضافٌ إلی قومٍ مِن أصحابِ الحدیث نقلوا أخبارًا ضعیفةً ظنّوا صِحَّتَها، لایُرجَع بمثلها عن المعلوم المقطوع صحّتُه.

· و ثالثها: الآیات و الأخبار الدّالّة علی کون القرآن محفوظًا من قِبَل الله تعالی و علی جواز التّمسّک به، المُنافی لوقوع التّحریف و الزّیادة و النّقصان فیه.

منها: قولُه تعالی: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)[٣].

و منها: قولُه سبحانَه: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)[٤].

[١]ـ مجمع البیان، ج ١، ص ٤٢، ذیل: «الفن الخامس».

[٢]ـ الإعتقادات فی دین الإمامیة، ص ٨٤.

[٣]ـ سوره النّساء (٤) آیه ٨٢.

[٤]ـ سوره الحجر (١٥) آیه ٩.