مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٢٣ - علّت دوّم، عمل به مقتضای ظواهر امر و امکانات و مقتضیاتی که در هر زمان پیش میآمده است

إنّ الوصیّةَ نَزَلت من السّماء علی محَمَّدٍ صلّی الله علیه و آله کتابًا، و لَم یُنزَلْ علی محَمَّدٍ [صلّی الله علیه و آله و سلّم] کتابٌ مختومٌ إلّا الوصیّةُ.

فقال جَبرَئیلُ: یا محَمَّدُ! هذه وصیّتک فی أُمَّتک عندَ أهل بیتک.

فقال رسولالله صلّی الله علیه و آله: أیُّ أهلِ بَیتی یا جَبرَئیل؟

قال: نَجیبُ الله منهم و ذرّیَّتُه، لیرثک علمَ النُّبوَّة کما ورِثه إبراهیمُ علیهالسّلامُ، و میراثُه لِعَلیّ و ذُرّیَّتِک مِن صُلبِه.

قال: و کان عَلَیها خَواتیمُ، قال: ففتَح علیٌّ علیهالسّلامُ الخاتَمَ الأوّلَ و مَضی لِما فیها؛ ثمّ فتَح الحسن علیهالسّلامُ الخاتَمَ الثّانیَ و مَضی لِما أُمِرَ به فیها؛ فلَمّا تُوُفِّیَ الحسنُ علیهالسّلامُ و مَضی، فتَح الحسینُ علیهالسّلامُ الخاتَمَ الثّالثَ فوجَد فیها: أن قاتِل فَاقتُلْ و تُقتَلُ و اخرُج بِأقوامٍ للشَّهادة لا شهادةَ لَهم إلّا مَعَکَ. قال: ففعَلَ [علیهالسّلام] فلَمّا مَضی دفَعها إلی علیّ بن الحسین علیهماالسّلامُ قبلَ ذلک ففتَح الخاتَمَ الرّابعَ فوَجد فیها: أن اصمُت و أَطرِقْ لَمّا حُجِب العلمُ؛ فلمّا تُوُفِّیَ و مَضی دفَعها إلی محَمَّدِ بن علیٍّ عَلَیهماالسّلامُ قَبلَ ذلک، ففتَح الخاتَمَ الخامِسَ فوجَد فیها: أن فَسِّر کِتابَ اللهِ [تعالی]، و صدِّقْ أباک، و وَرِّثْ ابنَک، و اصطنِع الأُمَّةَ، و قُم بِحَقِّ اللهِ، و قُل الحَقَّ فی الخَوفِ و الأمنِ، و لا تَخشَ إلّا اللهَ، ففعَل ثمّ دفَعها إلی الّذی یَلیه.

قال: قُلتُ له: جُعِلتُ فِداک، فأنتَ هو؟

قالَ: فَقالَ: ما بی إلّا أن تذهَبَ ـ یا مَعاذُ ـ فَتَرویَ علَیّ.[١]

فهذا الحدیث صریح النصّ بأنّهم علیهم السّلام لم یفعلوا أمرًا إلّا بعهد من الله تعالی، فسقط الاعتراض.

علّت دوّم، عمل به مقتضای ظواهر امر و امکانات و مقتضیاتی که در هر زمان پیش می‌آمده است

· و الجواب الثانی: إنّ التکالیف الشرعیّة بالنّسبة إلیهم مقصورةٌ علی مایعلمونه

[١]ـ الکافی، ج ١، ص ٢٧٩.