مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٢ - متن روایاتی از عامّه که شهادت بر جعلی بودن آن میدهد

فمن الموضوعات، ما رُوی: ”أنَّ أوّل مَن یُعطی کتابَه بیمینه عُمرُ‌بن الخطّاب، و له شِعاعٌ کشِعاع الشمس؛ قیل: فأین أبوبکر؟ قال: سرَقَتْه الملائکة.“

و منها: ”مَن سَبَّ أبابکر و عمرَ قُتل، و من سبّ عثمان و علیًّا جُلِد الحدَّ.“ إلی غیر ذلک من الأحادیث المختلفة.

و من الموضوعات: ”زُر غِبًّا تَزدَدْ حبًّا“؛ ”النَّظر إلی الخُضرة تَزیدُ فی البصر“؛ ”مَن قاد أعمی أربعینَ خُطوَةً غفر اللهُ له“؛ ”العلمُ عِلمان: علمُ الأبدان، و علم الأدیان.“ ـانتهی.

و عُدَّ من الأحادیث الموضوعة: ”الجنَّة دارُ الأسخیاء“؛ ”طاعةُ النِّساءِ نَدامةٌ“؛ و ”دفنُ البنات من المَکرُمات“؛ ”اطلبوا الخیرَ عند حِسان الوجوه“؛ ”لا هَمَّ إلّا هَمُّ الدِّین“؛ ”لا وَجَعَ إلّا وَجَعُ العین“؛ ”الموتُ کفّارةٌ لکلِّ مسلم“؛ ”إنَّ التجّار هم الفجّار.“ إلی غیر ذلک.[١]»[٢]

[متن روایاتی از عامّه که شهادت بر جعلی بودن آن می‌دهد]

مطلب زیر روایتی است که بسیاری از عامّه در کتب خود آورده‌اند، و متن روایت شاهد بر مجعول بودن آن است:

نهجالبلاغه ابن أبی‌الحدید، جلد ٢، صفحه ٥١:

«خرج علیّ علیه السّلام علی الناس من عند رسولالله صلّی الله علیه و آله فی مَرَضه، فقال له الناس: کیف أصبحَ رسولُالله صلّی الله علیه یا ‌أباحسن؟ قال: ”أصبح بحمد الله بارئًا.“

قال [عبدالله بن عباس]: فأخذ العبّاس بید علیّ، ثمّ قال: ”یا علیّ، أنت عبد

[١]ـ سفینة البحار، ج ٢، ص ١١٩؛ مستدرک سفینة البحار، ج ٢، ص ٢٩٥.

[٢]ـ جنگ ١٥، ص ٧٠.