مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٥٥ - تاریخُ نیسابور لمحمّد بن عبدالله الحاکم النّیسابوری (ابنالبَیِّع) مِن أعوَد التّواریخ علی الفقهاء بفائدة

ما کَتبتُ حدیثًا و لا أذِنتُ فی کتابه.“[١]»

[کتبٌ فی تواریخ الرجال و أحوالهم]

· صفحه ٢٦٥: «٤. التّاریخ الکبیر: لسیّد الحُفّاظ و أمیرِهم الإمام محَمَّدبن إسماعیل البخاری أبی‌عبدالله (١٩٤ ـ ٢٥٦ ه‌).

و هو تاریخٌ عظیمٌ ذَکَر فیه أسماءَ مَن رَوَی عنه الحدیثَ؛ و کأنّه حاولَ استیعابَ الرُّواةِ مِن الصّحابة فمِن بَعدِهم إلی طبقة ‌شُیوخِه، فَبَلَغ عددُهم قریبًا من أربعینَ ألفًا، بینَ رجلٍ و امرأةٍ و ضعیفٍ و ثقةٍ.[٢]

و قد قَدَّر شیوخُه و معاصروه تاریخَه هذا، حتّی أنّ شیخَه الإمام إسحاقَبن إبراهیمَ (ابن راهُوَیْه) لمّا رأی التّاریخَ لِأوّل مرَّةٍ فَرِح به کثیرًا، و دَخَل به علی الأمیر عبدِاللهبن طاهر فقال: ”أیّها الأمیر ألا أُریک سِحرًا!“[٣]

و الکتابُ فی أربعةِ أجزاءٍ کبیرةٍ، رتَّبه علی حروف المعجم.[٤]»

تاریخُ نیسابور لمحمّد بن عبدالله الحاکم النّیسابوری (ابن‌البَیِّع) مِن أعوَد التّواریخ علی الفقهاء بفائدة

· صفحه ٢٦٧: «٧. تاریخ نیسابور: لمحَمَّد بن عبدالله الحاکم النّیسابوریّ،

[١]ـ تقیید العلم، ص ١٠٨. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٢]ـ الرِّسالة المستطرفة، ص ٩٦. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٣]ـ مقدِّمة فتح الباری، ص ٤٨٤. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٤]ـ بدأ بالمحمّدین تعظیمًا لاسم الرّسول صلّی الله علیه (و آله) و سلَّم، و تَوَّج غُرَّة کتابه باسم الرسول علیه الصّلاة و السَّلام و نِسَبِهِ الشّریفینَ. و قد جعل لکلِّ اسم بابًا و رتَّب الأسماء فی الباب الواحد علی حروف المعجم، و راعی هذا فی الحرف الأوَّل من الأسماء الآباء أیضًا. و لم یُراعِ ترتیبَ أبواب الأسماء حسبَ حروف المعجم، فذَکَر: باب إبراهیم، ثمَّ باب إسماعیل، ثمَّ إسحاق، ثم باب أیُّوب، ثم باب أشعث، ثمّ باب إیاس و هکذا. و یذکر اسم المترجم له و بعض مَن رَوی عنهم و بعضِ مَن روی عنه، و قد یَذکُر حدیثًا له، و قلّما یذکُر جَرحًا أو تعدیلًا، و إذا کان صحابیًا أشار إلی ذلک. (السّنّة قبلَ التدوین)