مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٢١ - لا ینبغی أن یطلُبَ المرءُ الحدیثَ إلّا بعدَ قراءة القرآن و حفظه کُلِّه أو اکثره

دأبُ العلماء قدیمًا، تفتیشُ الطّلاب عن عقیدتهم ثمّ تعلیمُهم

[صفحه ١٥٤]: «و أختتمُ هذه الفَقَرةَ بذکر شیءٍ من أسالیب الحیطة، الّتی کان یفعلها زائدةُبن قدامةَ[١] مع من یأتیه طالبًا الحدیثَ، حِرصًا منه علی صیانة السّنَّة المطهّرة و حِفظِها.

روی عمروبن المهلَّب الأزدیّ قال:

”کان زائدةُ لایحدّث أحدًا حتّی یَمتحِنَهُ، فإن کان غریبًا، قال له: مِن أین أنت؟ و إن کان من أهل البلد قال: أین مُصلّاک؟ و یسأل کما یسأل القاضی عن البیِّنة. فاذا قال له، سَأَلَ عنه؛ فإن کان صاحبَ بدعةٍ قال: لاتَعودَنَّ إلی هذا المجلس، فإن بَلغه خیرٌ أَدناه و حَدَّثه. فقیل له: یا أباالصَّلت! لِمَ تَفعَل هذا؟! قال: أَکرهُ أن یکونَ العلمُ عندهم، فیصیروا أئمَّةً یُحتاج إلیهم، فیُبدِّلوا کیف شاءوا.“»[٢]

[لا ینبغی أن یطلُبَ المرءُ الحدیثَ إلّا بعدَ قراءة القرآن و حفظه کُلِّه أو اکثره]

صفحه ١٥٥: «طلب الحدیث بعد القرآن الکریم:

من البَدَهی أن یَهتَمَّ المسلمون بکتاب الله تعالی و حِفظِه و دراسته و تلاوته و فهمه و تفسیره. و قد أجمع المحدّثون علی أنّه لاینبغی أن یَطلُبَ المَرءُ الحدیثَ إلّا بعدَ قراءة القرآن و حِفظِه کلِّه أو أکثره، ثمّ یَبدَأُ سَماعَ الحدیث و کتابَتَه عن الشّیوخ. و کان کثیرٌ من المحدّثین لایقبَلون الطّلابَ فی حَلَقاتهم إلّا إذا وَثِقوا من دراستهم القرآنَ الکریمَ و حفظِ بعضِه علی الأقلّ؛ و فی هذا قال حفصُبن غیاثٍ:

[١]ـ انظر ترجمته فی تذکرة الحفّاظ، ج ١، ص ١٩٤ و هو إمام حجّة توفّی سنة ١٦١ ه‌ . (السّنّة قبلَ التدوین)

[٢]ـ المحدّث الفاصل بین الراوی و الداعی، ص ١٤٢: ب. (السّنّة قبلَ التدوین)