مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٧٨ - روایت مجعوله دربار&#١٧٢٨ رعد، و دربار&#١٧٢٨ علّت سیاهی رنگ حَجرالأسود

فوجدتُ بَردَهما بین ثدیَیَّ حتّی تَجَلّی لی ما فی السّموات و ما فی الأرض!“

و روایة‌ الشّهرستانی: ”لَقِیَنی ربّی فصافَحَنی و کافَحَنی، و وضع یده بینَ کِتفَیَّ حتّی وَجَدتُ بردَ أنامِلَه.“»

روایت مجعوله دربارۀ رعد، و دربارۀ علّت سیاهی رنگ حَجرالأسود

صفحه ٢٢٩: «الرَّعد:

عن ابن‌عبّاس: ”الرَّعد مَلَکٌ من ملائکة الله، موکَّلٌ بالسَّحاب، معه مَخاریقُ مِن نارٍ یسوقُ بها السّحابَ حیثُ شاء اللهُ تعالی.“[١] و عنه أیضًا: ”الحیّاتُ مَسخُ الجنِّ کما مُسِخَت القِرَدةُ و الخنازیرُ زمنَ بنی‌إسرائیلَ.“ و عنه: ”أوّلُ ما خَلَق اللهُ من شیءٍ «القلمُ» ثمّ خلق النّونَ فکَبَسَ الأرضَ علی ظهر النّون.[٢]“

الحجر الأسود:

عن ابن‌عبّاس: ”الحجرُ الأسودُ یَمینُ الله تعالی فی الأرض یُصافِحُ بها مَن شاء مِن خلقه.“[٣] و فی روایةٍ أخری عنه أنّه قال: ”الحجر الأسود من الجنّة، و کان أشدَّ بَیاضًا من الثَّلج حتّی سوَّدَتهُ خطایا الشِّرک.“ و قالوا: ”إنّه یأتی یومَ القیامة، و له لسانٌ و شَفَتانِ لِیَشهَدَ لِمَن استَلَمه بحقّ.“

و هذا الحدیث إسرائیلیٌّ منقول عن وهب بن منبِّه الّذی قال فیه:

”کان لؤلؤةً بیضاءَ فسَوَّدَه المشرکون.“[٤]

[١]ـ من نفس المصدر (بدایع الفوائد) ص ٤٥٩. (الأضواء)

[٢]ـ من نفس المصدر (بدایع الفوائد) ص ٤٤٩. و النون هو الحوت. (الأضواء)

[٣]ـ من کتاب تأویل مختلِف الحدیث، ص ٢٧١. (الأضواء)

[٤]ـ من نفس المصدر، ص ٣٦٨. (الأضواء)