مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٥٨ - تمام آثار دنیوی و اخروی مترتّبه بر انسان، معلول نفس و اراده و اختیاراوست

[تمام آثار دنیوی و اخروی مترتّبه بر انسان، معلول نفس و اراده و اختیاراوست]

در تفسیر المیزان، جلد ٦، صفحه ٢٠٠ وارد است:

«أنَّه ذُکِرَ عِند النبّی صلّی الله علیه و آله: إنَّ بَعضَ أصحابِ عیسی علیهالسّلام کان یَمشی علی الماءِ، فقال صلّی الله علیه و آله: ”لو کان یقینُه أشدَّ مِن ذلک لَمَشَی علی الهواءِ.“[١]»

و در صفحه ٢٠١ وارد است:

«قال الصّادقُ علیهالسّلام: ”ما ضَعُفَ بَدَنٌ عمّا قوِیت علیه النیّةُ.“ و قال صلّی الله علیه و آله فی الحدیث المتواتر: ”إنّما الأعمال بالنِّیِّاتِ.“

فقد تَبیَّن أنَّ الآثار الدِّینیّة للأعمال و العبادات و کذلک آثارُ الرّیاضات و المجاهدات إنّما تستقِرُّ الرّابطة بینها و بین النّفس الإنسانیّة بشئونها الباطنیّة؛ فالاشتغال بِشَیءٍ منها اشتغالٌ بأمرِ النَّفس.

و مَن زعم أنَّ الرّابطة السّببیّة و المسبِّبیَّة‌ إنّما هی بین أجساد هذه الأعمال و بین الغایات الأُخرویّة (مثلًا من رَوحٍ و رَیحانٍ و جنّةٍ و نعیمٍ)، أو بینها و بین الغایات الدُّنیویّة الغریبة الّتی لاتعمل الأسباب الطبیعیّة فیها (کالتصرّف فی إدراکات النُّفوس و أنواع إرادَتِها و التَّحرِیکاتِ من غیر مُحرِّک و الاطّلاع علی الضَّمائِر و الحوادث المستقبلة و الاتّصال بالرَّوحانیّات و الأرواح و نحو ذلک)، أو زَعَم أنّ العمل یستَتبِع الأثَرَ من غیر رابطةٍ حقیقیّة أو بمجرّد إرادة إلهیّة مِن غیر مُخَصِّص، فقد غَرَّ نفسَه.» ـانتهی.[٢]

[١]ـ المیزان فی تفسیر القرآن، ج ٦، ص ١٨٧.

[٢]ـ همان مصدر، ص ١٨٧ و ١٨٨.