مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٧٩ - ردّ کلام صاحب کتاب

شده است، مراد موجودات فعلیّۀ تکوینیّۀ خارجیّه هستند که از آن ذات اقدس خبر می‌دهند، و موجب ظهور و بروز حقّ متعال می‌گردند.

پس بنابراین تمام موجودات، کلام حقّ هستند، و همه منطوق ذات اقدس او، و جملگی گفتار و نُطق و سخن او:

(وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)[٣]؛ «عالم تکوین کتاب گویای خداست و به حقّ و راستی سخن می‌گوید و تنطّق می‌نماید.»

(قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ)[٤]؛ «پوست‌های بدن مجرمان و ظالمان در روز بازپسین می‌گویند: ما را به نطق و سخن درآورده است آن خدائی که هر

[١]ـ خ ل: جرم عناصر.

[٢]ـ گلشن راز بخش ١٠، قاعده در تشبیه کتاب آفرینش به کتاب وحی.

[٣]ـ سوره المؤمنون (٢٣) ذیل آیه ٦٢.

[٤]ـ سوره فصّلت (٤١) قسمتی از آیه ٤١.